在清新宜人的环境里，与志同道合的朋友共同度过时光，才能深刻理解其中的美好。无谓的辛勤努力，有时候就像是只看到了句子中的某个部分，忽视了整体。有些才华被埋没，就像是句子中没有出现完整的意义。隐藏行踪于北斗之下，拿着灯笼走向佛殿。暂且把三种方法都放在一边，在灯笼上又会发现什么呢？原本以为自己看不见，却刚刚说了有遮盖保护。

1. "清机历掌"：指清楚的诗句经过反复推敲和完善。 2. "同道方知"：只有具有相同诗歌修养的人才能理解这些诗句的妙处。 3. "格外称提"：强调突出那些出类拔萃的诗句。 4. "徒劳䧟啄"：形容诗人努力创作，但可能无法被世人理解。 5. "句中有句"：指诗中的句子富有深意，含有更多的意味。 6. "埋没已灵"：隐含了诗人虽有才华，却未得到赏识的遗憾。 7. "藏身北斗"：比喻诗人的才华犹如北斗星般璀璨夺目。 8. "拈灯笼向佛殿里"：用拈灯笼的动作来形容向寺庙传播智慧与光明的行为。 9. "三门"：佛教术语，指智慧之门、禅定之门、解脱之门。 10. "灯笼上又作么生"：表达诗人想要为人们指引方向，使他们能够找到通向解脱的道路。 11. "自是觑不见"：指出人的局限，有时难以看清事物的真相。 12. "刚道有遮护"：表示真理虽难以触及，但在一定程度上仍能得到保护和传承。

这首诗歌表达的是诗人对禅宗佛法的独特理解和领悟。诗人在描述一种超越世俗的智慧，这种智慧只有真正理解的人才能体会得到。这种智慧被描绘为“清机历掌”，意味着它是纯洁而深奥的。接下来的诗句则强调了与志同道合之人分享和探讨这一智慧的喜悦。 随后，诗人提出了一个充满禅意的悖论：虽然语言和文字无法完全捕捉到这种智慧，但它们又是通往理解的必要途径。这种矛盾性体现在“句中有句，句中无句”之中。这是对禅宗哲学的一个巧妙表达，它强调言词只能揭示真实的一小部分，而真正的真理则需要通过个人体悟去领会。 接下来，诗人以北斗七星作为比喻，表明这种智慧具有隐藏性和神秘性。在诗人眼中，寻找这种智慧的过程就像在夜晚提着灯笼去寻找佛陀。然后，诗人提出一个问题：如果我们已经进入寺庙，那么该如何看待灯笼呢？这里，诗人暗示了，当我们找到真理之后，我们就不应该过分依赖这些引导我们走向真理的工具或方法，因为我们的心灵已经得到了照亮。 最后，诗人以一种讽刺的方式表达了他的观点：那些自认为找到了真理并试图保护它的人，其实并未真正领悟到真理。这首诗不仅展示了诗人对禅宗哲学的深度理解，还展现了其出色的文学技巧。

《偈十二首 其五》是唐代著名诗僧释本才所作的诗歌之一。这首诗作于唐代天宝年间（742-756年）。这个时期正是唐朝国力鼎盛时期，但在社会矛盾、政治腐败等方面也日益凸显。 释本才是唐朝的一位高僧，他的生平事迹和成就主要体现在佛教教义的传播和诗歌创作上。在他的一生中，他曾游历各地，结交了许多文人墨客和社会名流，这些经历对他的诗歌创作产生了深远的影响。 在这个时期，唐朝的政治、经济和文化都得到了很大的发展，佛教也得到了广泛的传播和发展。诗人通过对生活的观察和思考，将人生哲理和宗教信仰融入到诗歌中，形成了独特的艺术风格。 在《偈十二首 其五》中，诗人以禅理入诗，表达了人生无常、因缘际会等深刻的哲理。这种思想既体现了诗人对生命本质的领悟，也反映了当时人们对生活、对社会的一种反思和关注。