猿皮
路逢巴客买猿皮，一片蒙茸似黑丝。
常向小窗铺坐处，却思空谷听啼时。
弩伤忍见痕犹在，笛响谁夸骨可吹。
古树团团行路曲，无人来作野宾诗。
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作者简介
徐照，字景升，号灵渊，南宋诗人。他出生于浙江衢州江山（今浙江省江山市）的一个书香门第，家境富裕。
徐照自幼聪颖过人，勤奋好学，博览群书，尤擅诗词歌赋。他的诗才横溢，作品以描绘自然景色、抒发个人情感为...查看更多
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译文
偶遇山民购买猿猴皮，毛色凌乱如黑丝。
常常对着小窗摆放处，回想山林听猿猴啼叫之时。
利箭射伤留下痕迹仍在，笛声奏响谁又在夸赞它的骨头能吹响？
大树丛生的山路旁，没有人为这只猿猴写诗悼念。
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释义
注释：
1. 巴客：指四川地区的商人。
2. 蒙茸：形容毛发杂乱的样子。
3. 黑丝：指黑色毛发。
4. 小窗：指窗户旁边。
5. 空谷：指山中无人的地方。
6. 啼时：指猿猴啼叫的时候。
7. 弩伤：指被箭射伤。
8. 忍见：不忍心看到。
9. 笛响：指用笛子吹奏。
10. 骨可吹：指古人认为猿骨可以做成笛子。
11. 古树团团：形容树木茂盛。
12. 行路曲：指旅途中的歌曲。
13. 野宾：指在山野中做宾客的人。
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赏析
这首诗描绘了一幅生动的画面：在一条路上，诗人偶遇一位来自巴蜀的商人，正在购买一张猿猴皮。这张猿皮毛发浓密，如同黑色的丝绸一般。诗人不禁想象，这张猿皮曾经覆盖在一只自由生活在山谷中的猴子身上，而今却被人类捕捉、交易，失去了原本的生机。同时，猿皮的伤痕仍在，这让人感到有些不忍；而联想到古人用猿骨制作笛子，更让人觉得有些悲哀。最后，诗人以古树的团团包围和行人的曲径通幽，象征着被人类所忽视的自然世界，引人深思。
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创作背景
《猿皮》是南宋诗人徐照所作的一首五言绝句。这首诗创作于公元12世纪末，当时正值南宋时期，中原战乱不断，百姓疾苦重重。在这个历史背景下，诗人徐照以猿猴的皮为主题，表达了对社会的关切和对民众疾苦的同情。
徐照（约1140-1208），字道晖，号山民，永嘉人，生活在宋光宗、宋宁宗年间。他少年时家境贫寒，曾以砍柴卖柴为生。成年后，勤奋好学，刻苦钻研诗歌创作，成为当时的著名诗人。他的诗歌主题广泛，内容丰富，既有描绘自然风光的作品，也有关注民生疾苦之作。
在这首《猿皮》诗中，诗人以猿皮为线索，展现了当时社会的疾苦景象。猿皮本是山林中的自然之物，但在那个动荡不安的时代，却成为了人们争夺的对象，甚至成为了剥削和压迫的象征。诗人通过对猿皮的描绘，揭示了当时社会的不公和人性的丑恶，表达了他对民间疾苦的深切关注和忧虑。
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