各位晋唐时期的才子重视小幅画作，这些作品的价值与他们的名声相当。然而，许多作品过分华丽，缺乏自然的气息，那些清新脱俗的作品在世间并不多见。如今留存下来的已经寥寥无几，而且难以区分真伪。营丘的李成被认为是绝顶高手，他的作品山峰峭立，姿态独特。穆之洒脱的风格也与他相近，玉堂屏风上的《潇湘图》便是佳作之一。董、屈、许、范等人虽有不俗之作，却难免流露出世俗之气。由此可见，真正的山水艺术堪称极品，而并非仅靠技法就能创造出来。这些都是文章中的精华，这世界的真正才华属于我们文人墨客。 益昌太守府中少有书画作品，但这里的人们却能洞察事物的本质。龙门石窟中的雪景使人感叹不已，山间幽深之处吸引众人前来。山体峥嵘，道路曲折盘旋。修行的高僧独自面对寂静，达官贵人们带着琴穿越崎岖山路。主人信手涂鸦以自娱，他的新作与天地相融。他家族世代清白传家，胸怀壮志并充满智慧。他们不愿用言语去表达内心世界，却愿意跋山涉水，磨练意志。虽然古人推崇简朴之美，但吴道子擅长展现雄壮画面，而非柔弱之风。他笔下的山峰和河流挣脱了束缚，如同千里江山尽情挥洒。 我曾在寒冬时节深入观察他的作品，为他那深沉的感情而叹服。灵峰北坞更添一份萧瑟之气，寒风呼啸，万物凋零。我一生钟爱绘画，但我宁愿欣赏而不愿临摹。在我眼里，您的才华如同遗落在喧嚣尘世中的明珠。期望您能兴致大发，挥洒几幅水墨丹青，将来回到故乡，它们将成为您在林泉之中的忠实伙伴。

1. 晋唐诸公：指晋代、唐代的著名画家。 2. 华丹：此处指的是艳丽的花朵。 3. 泉石：泉水山石，常用来形容自然景物。 4. 清格：清雅的风格。 5. 百存无一二：指现存晋唐画作极少。 6. 营丘李成：宋代画家李成，字营丘，以山水画著称。 7. 穆之洒落：指唐代画家张操，字穆之，以潇洒脱俗的画风闻名。 8. 玉堂屏上潇湘图：指张穆之在玉堂屏风上画的《潇湘图》。 9. 董屈许范：指五代画家董源、荆浩、徐熙、范宽。 10. 造化：大自然。 11. 益昌：四川南部地区。 12. 文室：书房。 13. 毗卢：佛教术语，意译为光明遍照。 14. 坐隅：座位的一角。 15. 拥衲禅僧：披着僧衣的僧人。 16. 蜀使：指曾任成都路安抚司参议官的刘忱。 17. 与可：宋代画家文同，字与可，擅长墨竹画。 18. 精粗：精细和粗糙。 19. 画胸臆：将自己的情感寄托于画中。 20. 山川：山和水。 21. 俊才：杰出的人才。 22. 宜州：地名，位于广西西北部。 23. 灵峰：山峰名。 24. 北苑：北宋宫廷画家们模仿李成的山水画技法的一个流派。 25. 号枯：寒风呼啸。 26. 林泉躯：隐逸生活。

这首诗题为“求刘忱明复龙图为画山水”，是宋代诗人冯山向朋友刘忱求画的一篇作品。诗中描绘了画家刘忱的高超技艺和画作的精美之处，同时赞扬了他的画艺可以与古人的技艺相媲美。诗中还表达了自己对于山水画艺术的独特理解和感悟，以及对刘忱才华的钦佩之情。全诗以优美的文字展现了诗人对于绘画艺术的热情和追求，同时也表现了诗人深厚的友情和对美好事物的热爱。

《求刘忱明复龙图为画山水》是宋代诗人冯山创作的一首古诗，具体创作时间尚无明确记载，但根据冯山的生平经历和时代背景推断，大致可以确定为公元960年至1127年之间。这段时间正值北宋时期，当时政治稳定，经济繁荣，文化艺术空前发展，为诗人的创作提供了良好的环境。 冯山生活在这样一个文化繁荣的时代，他的文学造诣颇高，诗词歌赋皆有涉猎，因此受到了众多文人士大夫的赞誉和推崇。然而，在这样美好的时代背后，也存在著一些不为人知的困境，例如官僚腐败、贫富差距等问题。这些社会现象深深地影响了冯山的创作，使他的诗词具有深刻的社会内涵和历史价值。 冯山在诗歌中表达了对于美好事物的向往和对现实生活的批判。在这首《求刘忱明复龙图为画山水》中，他通过请求友人绘制山水画来表达自己对自然风光的热爱和对隐居生活的向往。这种情感反映了冯山在面对世俗纷扰时，试图寻找一种超脱红尘纷扰的精神寄托。