佛祖的法身充满整个宇宙，普遍显现于众生的面前。随着机缘感应没有不被周全的，而总是安处于菩提法座之上。

1. 佛身：指佛法的象征或化身。 2. 充满：充实而达到极限。 3. 法界：佛教术语，指万有的世界。 4. 普现：普遍出现，无分别地出现在各处。 5. 群生：众生，泛指各种生命体。 6. 随缘：随顺因缘、顺应自然。 7. 赴感：根据感应来行动。 8. 靡：没有。 9. 周：普遍、完全。 10. 而常处此菩提座：始终保持在觉悟的境地。

这首偈颂出自宋代诗人释守端之手，以阐述佛教教义为主要内容。“佛身充满于法界”，表明佛性的无边无际、无所不在；“普现一切群生前”意味着佛陀以慈悲之心，关怀众生的生死轮回；“随缘赴感靡不周”强调佛法随众生机缘感应，无微不至地救度众生；最后一句“而常处此菩提座”表达了佛陀尽管在广大无边的世界中救度众生，却始终安处于无上正等正觉的境地。全诗深入浅出地阐述了佛教哲学的核心观念，并鼓励人们追求解脱之道，具有深刻的思想启示。

《偈七首 其四》是宋代著名僧人释守端的七言绝句作品之一。这首诗描绘了诗人对佛法的领悟和解脱之道的精神追求，表达了诗人在心灵上的超越和豁达。在宋朝这个繁荣而充满禅意的时代背景下，释守端的诗歌显现出了一种以禅宗修行为核心的生命哲学。 释守端生活于宋仁宗时期（公元968-1022年），这时期的北宋王朝政治稳定、经济繁荣。此时佛教在中国广为传播，并广泛影响民间生活。作为一位深悟禅机的僧侣，释守端曾在诗中写道：“觅佛勤春耕，识心见泰山”，表达对佛法的虔诚追求和对内心世界的探求。他身处盛世，却也感悟到了生命的无常，写下“浮生似梦空悲切，世事如云任去留”的名句，表达了他的人生态度。 在这首诗的创作背景下，我们可以看到，释守端以其独特的生命视角，穿越尘世的纷繁复杂，在诗句中留下了他对佛法的深刻领悟和对人生的深刻洞察。这些诗篇成为了后世研究禅宗思想的重要资料，也让今天的我们得以窥见那个时代的人们对生命和世界的思考。