1. "上大人"："上"指地位崇高的人，如皇亲国戚；"大"是大的意思，"人"泛指众人。 2. "丘乙己"：孔子(孔丘)的一个弟子。此处的"丘"即孔丘，这是对他的尊称；"乙己"是他的字。 3. "化三千"：化育众生之意。这里的"三千"用来表示众多的意思，是一个虚数，并非实指。 4. "可知礼"：此句的"知礼"是指懂得礼仪、规则。整句话意思是让这些知识广泛传播并让大众了解和学习。

《为郭功甫偈 其二》是宋代诗人释守端的一首诗词。在这首诗中，诗人以简洁明了的语言表达了自己的哲学思考和对人生百态的深刻洞察。 首句“上大人，丘乙己”，这里的“上大人”是指孔子等古代圣贤，而“丘乙己”则是孔子的字。诗人以此开篇，旨在强调儒家思想的重要性，表达了对儒家圣贤的敬意和尊崇。 第二句“化三千，可知礼”，“化三千”指的是孔子门下弟子众多，而“知礼”则是对这些弟子能恪守儒家礼仪的高度赞美。诗人通过这一句表达了孔子及其弟子对儒家教义的传承和发扬，以及对礼教的高度重视。 整体来看，这首诗虽然短小，但寓意深远。诗人通过对儒家思想的歌颂，传达了对于道德修养和人文精神的重视。同时，这首诗也反映出诗人对于儒家经典和先贤教诲的深刻理解，展现了其独特的人文关怀和哲学智慧。

这首名为《为郭功甫偈 其二》的古诗出自宋代著名诗僧释守端之手。创作时间为公元10世纪至11世纪之交，即宋朝初期。 在当时的背景下，佛教禅宗思想已经逐渐影响到了中国文人墨客的精神世界，而释守端作为一位著名的禅僧，他的诗歌自然带上了浓厚的宗教色彩。这首诗的创作也与当时的社会环境和历史背景密切相关。 释守端生活在一个文化繁荣、文人雅士云集的时代，当时的文人热衷于禅宗思想的探讨和研究，禅宗诗人也随之兴起。释守端本人曾在寺庙出家，他在诗中表达出对禅宗哲学的理解和领悟，强调内心的宁静和对世界的超脱。 在这首诗中，释守端以生动形象的语言描绘了郭功甫的人格风貌和生活态度，表达出对其敬仰之情。这种情感来源于他们共同信仰禅宗哲学，追求内心平静的人生境界。通过这首诗，我们可以看到宋代文人与僧人之间的交流和互动，以及他们对禅宗哲学的共同理解和热爱。