壮丽的宫殿耸立云端难以攀登，犹如从天空降下的神仙。这座山脉在几千年前就已经存在，成为了人们心目中最佳的隐居之地。美好的滋润如春雨适时滋养着绿色的大地，真正的风俗传统让大家的面色红润健康。然而站在山前的老人并非拥有神仙之骨，只能满怀惆怅地看着丹崖上的苔藓斑驳。

1. 贝阙：以贝壳装饰的宫殿。这里比喻仙人所居之处。 2. 岧峣：形容山势高峻。 3. 绛节：红色符节，古人认为这是神仙的象征。 4. 起元立道：道教认为，宇宙起源于“道”，这里指道教的发源地。 5. 膏雨：滋润大地的雨水。 6. 真风：道教的风俗。 7. 非仙骨：没有成仙的资质。 8. 丹崖：泛指红色的岩石。 9. 藓篆斑：苔藓斑驳的痕迹。

这首诗是南宋诗人王阮游历庐山时所作。诗中描绘了庐山险峻的风光，表达了作者对庐山仙境的向往和对道家文化的敬仰。 首联“贝阙岧嶤不可攀，遥分绛节下人间”，形象地描绘了庐山的高耸入云，仿佛是天上的宫阙一般，难以攀登。诗人通过“遥分绛节下人间”这一意象，将仙界与凡间紧密相连，传达了庐山仙境的神秘感。 颔联“起元立道几千岁，择胜栖神第一山”，歌颂了庐山的崇高地位，认为这里是道教的发源地，是仙人修炼成道的地方。“几千岁”和“第一山”的表述，强调了庐山悠久的历史和文化底蕴。 颈联“膏雨应时丰绿野，真风与世养朱颜”，进一步赞美了庐山周围的自然风光和道家养生文化。“膏雨应时丰绿野”描绘了雨水滋润着大地，草木生长茂盛的景象；“真风与世养朱颜”则表现了道家文化的平和之气，让人感受到生活的美好。 尾联“山前老叟非仙骨，怅望丹崖藓篆斑”，诗人以自嘲的方式表达了自己虽年老但未能修炼成仙的遗憾。这一句既是对自己无法成为神仙的感慨，也是对庐山仙境的无限向往。

《庐山太平宫一首》这首诗是南宋诗人王阮在公元1187年左右创作的。这个时期，正值南宋王朝的衰落阶段，国家政治腐败，民族矛盾尖锐，社会动荡不安。 作为一位关注民生、忧国忧民的文人墨客，王阮在这个时期内多次上书朝廷，陈述民间疾苦，提出改革建议。然而，他的谏言并未得到当权者的重视，反而遭到排斥和打压。这使得他对现实产生了深刻的反思和忧虑。 在这样的时代背景下，王阮开始游历名山大川，寻求心灵的慰藉。他在游览庐山时，参观了太平宫，并留下了这首描绘庐山风光的诗篇。通过这首诗，我们可以看到他向往山水田园生活的心态，以及他对现实困境的不满和无奈。