出城五里凄无宿，清境光辉日遍曝：在离开城市五里的地方找不到住宿的地方，风景优美的环境阳光普照。 水仙飞结空中楼，佛香吹化莲花国：水仙花在空中楼阁飞舞，佛香如同风吹过的莲花国度。 老僧坐久忘身心，夜凉恍住蛟人屋：老僧人久坐忘记了身心，夜晚凉爽仿佛住在鲛人的房屋里。 何当使我出世愁，苔迳幽窗弄艺竹：如何让我摆脱世俗的烦恼，在青苔铺满的小径和幽静的窗户旁玩弄艺术与竹子。

1. 留湖心寺：位于今浙江省湖州市德清县，始建于五代十国时期吴越国，距今已有千年历史。 2. 陈昌时：唐朝诗人，生卒年不详，与张籍、王建等交好，共称“元和中兴”。 3. 出城五里凄无宿：离开城市五里的地方，这里环境凄凉，没有投宿的地方。 4. 清境光辉日遍曝：清澈的环境中，阳光照耀下的光辉无处不在。 5. 水仙飞结空中楼：水仙花在天空中飞舞，形成一座空中的楼阁。 6. 佛香吹化莲花国：佛香在空气中飘散，如同置身于莲花的国度。 7. 老僧坐久忘身心：年老的僧人在这里静坐许久，忘记了身心的存在。 8. 夜凉恍住蛟人屋：夜晚的凉爽让人恍惚之间仿佛居住在蛟人的房屋中。 9. 何当使我出世愁：如何才能让我摆脱尘世的烦恼。 10. 苔迳幽窗弄艺竹：行走在长满青苔的小径上，透过幽静的窗户欣赏艺术般的竹子。

《留湖心寺》是南宋诗人陈昌时的作品。这首诗描绘了诗人在湖心寺的所见所闻，表达了诗人对宁静生活的向往和对世俗纷扰的厌倦。从诗歌中，我们可以感受到作者对自然景色的热爱和禅宗哲学的影响。 首句“出城五里凄无宿”，描述了诗人离开城市五里的情景，表达了他对城市的厌恶和对田园生活的渴望。接下来的“清境光辉日遍曝”，描绘了寺庙周围环境的清幽和阳光普照的景象，为全诗奠定了宁静、祥和的氛围。 接下来，诗人通过“水仙飞结空中楼，佛香吹化莲花国”来表现湖心寺的神秘和庄重。“水仙飞结空中楼”，形象地描绘了湖心寺在水中的倒影，仿佛是一座漂浮在水面上的空中楼阁；而“佛香吹化莲花国”则进一步强调了寺庙的庄严气氛，使读者仿佛置身于一个充满禅意的境界。 紧接着，“老僧坐久忘身心，夜凉恍住蛟人屋”描绘了寺中的僧侣修行参禅的场景。“老僧坐久忘身心”意味着僧侣在长时间的禅修中已经忘却了世俗的烦恼和杂念，达到了心灵的宁静；而“夜凉恍住蛟人屋”则表现了诗人对寺院生活的一种想象，暗示自己也希望能够过上这种与世隔绝的生活。 最后，“何当使我出世愁，苔迳幽窗弄艺竹”抒发了诗人对世俗烦恼的厌倦和对宁静生活的向往。“何当使我出世愁”表达了诗人希望自己能够摆脱世俗的烦恼和忧虑；而“苔迳幽窗弄艺竹”则进一步描绘了诗人想象中清静优雅的居住环境，以及他希望在这样一种环境中进行艺术创作的心情。 总的来说，《留湖心寺》通过对湖心寺的自然景色和宗教氛围的描绘，展现了诗人对宁静生活的向往和对禅宗哲学的深刻理解。同时，诗人还通过对比城乡的差异，表达了对自己所处时代的批判和对美好生活的追求。

《留湖心寺》是唐代诗人陈昌时的作品，创作于唐贞元年间（785-805年）。在贞元年间，唐朝虽然经过了安史之乱，但国力依然强大，文化繁荣。 在这个时期，陈昌时作为一位有才华的诗人，他的生活充满波折。他曾经参加过科举考试，希望进入仕途，但是未能如愿。后来，他游历四方，结交了许多朋友，也写下了许多优美的诗篇。在这个过程中，他对人生有了更深的理解，也对社会有了更全面的观察。 陈昌时在游览湖心寺时，被那里的美景所吸引，于是写下了这首《留湖心寺》。这首诗表达了作者对自然景色的热爱，同时也表达了他对社会现实的关切。他用优美的诗句描绘了湖心寺的美景，同时也通过诗表达了对人生的感慨。