睁开眼睛又闭上，大道贯通宇宙间。 向东行去或向西，禅并不在物外处。 大大地抬头叉手，靴子里动了手指头。 南泉拿着镰刀割茅草，谁能明白这意思？ 如今修道已经不如古代，和尚们肚子里满是技艺。 只寻找风雪明月风采，失去了过去的生路。 不能反观内心，整个法界就显露无遗了。 啊哈啊，笑得倒利头陀，在风前月下发出了啰嗦的声音。 夜深时分处理各种火灾的客人，你看看什么火势颜色。

1. 开眼合眼，道契寰中：开眼闭眼，都能领悟大道，契合天地。 2. 东行西行，禅非物外：无论向东向西行走，禅宗并非超脱物外。 3. 大仰插锹叉手，靴里动指头：描述僧人辛勤劳作的场景。 4. 南泉把镰刈茅，谁人知此意：南泉用镰刀割茅草，谁能理解他的用意？ 5. 今也道不及古，僧僧解数满肚：现在的僧人学问虽多，但不如古人纯真。 6. 但寻雪月风华，失却昔年活路：过分追求美好风光，失去了曾经的修行之路。 7. 不能返照回光，法界毗卢全露：不能反观自省，佛法的真实面目就完全显露出来。 8. 阿呵阿，笑倒利头陀，风前月下啰哩啰：感叹无法领会佛法的人，只会嘲笑修行的僧人。 9. 深夜处分诸火客，你看甚么火色：深夜时分，处理各种事务，你看清楚事情的本质了吗？

《送利监收》这首诗表达了一种禅宗的哲学思想。诗人以轻松的语气描绘了利监收（一位僧人）的形象，以及他如何在日常生活中体现禅道。诗中的“开眼合眼，道契寰中”意味着无论睁眼还是闭眼，道都在世界中契合，强调了禅宗的内在修行和对生活的关注。接下来的诗句则描述了利监收在日常生活中体验禅道的情景，如“东行西行，禅非物外”表明了禅无处不在，并不局限于特定的地方。 整首诗通过描述利监收的行为和态度，表达了禅宗对生命的理解和实践。这种生命哲学强调的是在日常生活中寻找生命的真谛，而不是拘泥于传统的佛教教义。同时，诗中还批评了一些僧人过分追求形式化的修行，忽视了生活中的真实体验。

《送利监收》是南宋诗人释文准所创作的诗歌。这首诗的创作时间为公元12-13世纪，即南宋时期。在这个时期，中国正处于历史上的动荡时期，北方的少数民族入侵，中原地区战火纷飞，民众生活困苦。然而，南方地区的经济和文化却相对繁荣，诗歌创作也非常活跃。 释文准在这一时期的生活并不如意，他是一名僧人，长期在民间传教，接触到了许多底层民众的苦难。他在诗歌中表达了对民生疾苦的深切关注，以及对统治者的不满和谴责。他的诗歌作品具有很高的艺术价值和社会意义，深受后世读者的喜爱。