山色在吴门显得不够多，游客却喜爱在此地游玩。 天空高远，云层中的楼阁显得格外宁静；山石裂缝中流淌出如剑般的水流，给人秋天的凉意。 虎啸声消失后，陵墓变得更加空旷；僧人居住的古塔周围充满了宁静和深邃。 曾经在上峰眺望远方，太阳即将落山时，坐在扁舟上享受这美丽的景色。

《虎丘》注释： 1. 吴门：指苏州地区，是古代吴国的都城。 2. 云阁：即虎丘山顶的云雾寺，又称海涌峰，建于唐代。 3. 剑池：位于虎丘山南麓的泉池，相传为春秋时期干将莫邪铸剑处。 4. 虎去空陵变：指虎丘的“虎丘”名称来源于东汉时在此发现一石形似伏虎，后来因战乱等原因，石虎被毁，陵墓也不复存在。 5. 僧栖古塔幽：指虎丘上著名的佛教寺庙——虎丘寺，内有被誉为“江南第一寺”的古塔，始建于梁代。 6. 上方：指虎丘山顶。 7. 落日驻扁舟：指在虎丘游览结束，乘坐小船离开时的景象。

《虎丘》这首诗，以诗人个人的视角与感受，描绘了虎丘山的美丽景色以及悠久的历史文化底蕴。全诗脉络清晰，画面感强，情景交融，给人以无尽的遐想。 首联“山色吴门少，行人爱此游”，概括介绍了虎丘山的地位。“吴门”是苏州的古称，这里用以代指苏州地区。而“山色吴门少”，意味着虎丘山在苏州众多名山中独树一帜，有着得天独厚的自然风光。同时，“行人爱此游”则表达了人们对虎丘山的喜爱之情，表现出其巨大的吸引力。 颔联“天高云阁晚，石裂剑池秋”，从时间和空间两个维度，展现了虎丘山的独特之美。“天高云阁晚”，通过天空的辽阔高远，衬托出虎丘山上云阁的壮丽景象，同时也暗示了时间的推移，即夜晚的到来。“石裂剑池秋”则描写了虎丘山上的著名景点——剑池。“石裂”象征着虎丘山的险峻，而“剑池”则寓意着历史的沧桑，二者的结合，使得这一联成为了一幅生动的山水画卷。 颈联“虎去空陵变，僧栖古塔幽”，进一步展示了虎丘山的历史底蕴。“虎去空陵变”，通过对虎丘山上古迹的描述，表达了虎丘山历史的变迁和岁月的痕迹。而“僧栖古塔幽”，则通过描绘古塔上僧人的身影，展现了宗教文化在虎丘山的传承和发展。这两句诗句，使得虎丘山在历史与现代之间形成了一个完美的和谐。 尾联“上方曾眺远，落日驻扁舟”，则是诗人个人情感的抒发。“上方”是虎丘山的一处高点，可以俯瞰整个虎丘山的景色。诗人在这里登高望远，看到了夕阳下的虎丘山，感受到了时间的流逝。而“落日驻扁舟”，则以“落日”和“扁舟”两个意象，表达了诗人对美好时光的留恋和对未来的期许。

《虎丘》是南宋诗人释永颐所作的一首描绘山水景色的诗。这首诗的创作时间大约在南宋后期（1160-1279年）。在这个时期，南宋政权已经风雨飘摇，战乱频繁。而虎丘山作为江南的名胜古迹，成为了许多文人墨客抒发感慨的胜地。 在创作《虎丘》一诗时，释永颐正处于人生转折阶段。他原本是一位儒生，后因科举失利，看破红尘，剃度出家为僧。这一人生际遇使他对世间繁华有了更深刻的认识，也使他更加珍惜自然美景。因此，在《虎丘》中，他以生动细腻的笔触描绘了虎丘山的壮丽景色，表达了对美好大自然的赞美之情。 在这个时代背景下，南宋政权岌岌可危，民族矛盾和阶级矛盾日益激化。然而，文人墨客们仍然热衷于吟咏山水、歌咏名胜古迹，以此寄托他们的忧国忧民之情。释永颐也不例外，他在《虎丘》中表达了对自己命运的感慨，同时也寓含着对国家和民族的忧虑。这种情感在他的其他作品中也有所体现，如《过洞庭》等。