城南边的寺庙名为长椿，其中藏着一副珍品画作，描绘着天上的仙人。皇宫里的珍重绘画与卑微戒衣一同呈现，那时的人们尊重自在菩萨，如今画中人的形象依然栩栩如生。曾有皇后来充当皇帝的角色，她一手把持着政权，却对孤儿视如己出，历史上只出现过几位女性君主，然而对于这一情况，朝廷上的两位辅政大臣也无法解决。 有些地位低下的宫女们则过于骄傲，那些有权的太监们也日益奢侈，他们就像十常侍一样。在太庙里，人们穿着衮服进行祭祀，外戚们在除夕夜改变传统习俗，披上黑貂皮的衣服。这导致了一些人将雕刻的木制品当做宠物，而用真人替代被憎恶的旧宠物。如此混乱的局面，让人想起古代的杨白花之歌，以及摘取黄瓜的黄台蒂。 只有严格的前朝法制才能约束这些行为，尤其推崇孝定性和恬静的品质。为避免未定的未来事件带来的失败，我们不应只是羡慕朝中的仪式。我们要向相公们请示敕令，为了幼主的成长，我们需要定期检查他们的阅读进度。在需要的时候催促他们学习，同时也要听取歌曲以了解民众的痛苦。 在大婚之后，我们需要早早离开宫殿，尊敬正妃，遵守礼仪。和熹虽然常常掌控权力，但仍然有值得学习的地方。在国家未来的问题上，即使是天子也需要认真思考。从此时开始，年轻的君王有了自己的归宿，这一句话的重要性远超于千言万语。 在这四十年来，我一直关注宫廷的发展。汉代的黄老之学可以作为典范，我们现在所做的是奉祀如来，追求纯净的因缘。在佛教的世界里，我们可以感受到光明与金银交织的魅力。在这里，我们需要了解修行的意义，特别要展示出真实的佛教徒形象。这里珍藏了阎立本的生绡画，以及李公麟的白描作品。当我们打开卷轴的那一天，你会看到各种颜色的画卷，那里充满了灿烂的光辉。即使佛菩萨也要五体投地地礼拜，这光彩熠熠的金轮象征着无比的荣耀。 不过，孙儿们的未来仍存在许多变数，他们的命运也会记录在历史的画卷中。在这充满刀兵的莲花世界中，连贝叶经堂也难逃血与肉的悲剧。可惜这片美好的山河已经无处安放这幅画卷。 那些在祭祀时怀念我的人们，他们在僧侣的小屋中还能找到我的足迹。这个山谷和高山曾经有过无数的故事，但终究无法避免时间的洗涤。当年跟随西天的凤凰羽翼而来的道清，如今已经离开了这个世界，去往南海与龙胡为伴。她的慈悲面容犹如明月，即使现在只剩下零星的绢丝，也不再渴望得到武则天的画像。

1. 长椿寺：位于北京西南的一座寺庙。 2. 九莲菩萨：传说中的菩萨形象，象征善良与和平。 3. 人天：佛教术语，指众生居住在天界或人间。 4. 贵极重闱：形容地位崇高，如同皇家宫殿里的贵人。 5. 祎翟贱：意为身份卑微的人。 6. 观自在：观音菩萨的另一种称呼。 7. 藐孤：孤弱无依的人。 8. 中大人：古代宫廷中的高级侍从。 9. 十常侍：汉代宦官群体的称呼。 10. 兖服：古代帝王祭天时所穿的衣服。 11. 黑貂祭：古代皇帝祭祖时的礼仪。 12. 杨白花：南北朝时期女子传唱的歌曲。 13. 黄台蒂：指皇宫。 14. 前朝家法严：指之前的朝代家风严谨。 15. 和熹：东汉皇后邓绥的谥号。 16. 光献：东汉皇后窦氏的谥号。 17. 官家：皇帝的别称。 18. 青宫：太子居住的地方。 19. 清修业：清静修行的事业。 20. 阎立本：唐朝画家，曾为唐太宗绘五岳图。 21. 李公麟：北宋著名画家。 22. 玉轴：书画卷轴的美称。 23. 九闉：佛教术语，指九层净土。 24. 金轮：佛教术语，指佛陀成佛时所显现的瑞相。 25. 百六：古人认为千年一闰，一百六十年一个轮回。 26. 莲花世界：比喻极乐净土。 27. 贝叶经堂：佛教经文存放的地方。 28. 社饭：祭祀土地神的供品。 29. 老身：老年妇女自称。 30. 僧寮：和尚居住的房屋。 31. 深谷高陵：指历史悠久。 32. 徽声：美好的声誉。 33. 椒涂：指皇宫。 34. 道清：春秋时期的道清禅师，为众人所尊敬。 35. 钩弋：汉武帝的妃子。 36. 凤羽：凤凰的羽毛，象征祥瑞。 37. 龙胡：龙的胡须，代表长寿。 38. 零缣在：意为画卷已经破碎但仍有留存。 39. 武后图：描绘武则天形象的图画。

《题长椿寺九莲菩萨画像》是清代著名文学家、史学家赵翼的一首题画诗。这首诗的创作时间为清乾隆年间（约公元1736年至1795年）。在那个时候，赵翼已经是一位颇有成就的文人，曾任内阁中书、翰林院编修等职，对于佛道文化也有一定的了解和研究。 当时，清朝正处于鼎盛时期，社会安定，经济繁荣，文化艺术发展迅速。在这个背景下，赵翼得以接触和了解各种艺术形式，其中包括佛教绘画艺术。他对九莲菩萨的画像产生了浓厚的兴趣，因此写下了这首充满哲理的诗篇。