道路宽广笔直像箭矢一样，迷失方向的古老羊群不再存在。 利欲使人的初心逐渐被侵蚀，让人眼花缭乱如同巨大的酒器。 去往北方的燕国却走向了南方，前往越地却走了相反的方向。 全国各地都是阮籍这样的人物，他们并不会过多评论他人的是非。 悲痛之情激荡着世俗之风，新生的事物破壳而出，改变着陈旧的观念。 这些人值得千年流传，这样的精神又有谁能真正理解呢？ 寻找路径并非为了登上高楼，而是为了让蒙昧的人觉醒，明白真理之光。

注释： 1. 周道：大路。这里借指正确的道路。 2. 矢：箭。这里用来形容道路的笔直。 3. 亡羊：丢失了羊。这里比喻迷失方向。 4. 本心：原来的心志。 5. 蚀：侵蚀。这里指被名利侵蚀。 6. 大如斗：形容眼睛昏花看不清事物。 7. 适燕南其辕：前往燕地南方的行程。 8. 之越乃北走：前往越地却向北而行。 9. 四海阮嗣宗：指阮籍，他是古代的名士，四海之内闻名。 10. 臧否：褒贬。 11. 不挂口：不说别人的好坏。 12. 一恸：大哭一场。 13. 激流俗：挣脱世俗的束缚。 14. 新荑发枯朽：新的生命从枯萎的老树中长出。 15. 千载：千年。 16. 斯人：这样的人。 17. 此意：这样的想法。 18. 谁复剖：谁还能明白。 19. 问津非名楼：这座楼不是有名的楼阁。 20. 端以：专门用来。 21. 觉蒙蔀：启蒙教育，使人们摆脱愚昧。

《问津楼》是南宋诗人郑伯熊的一首描绘人生哲理的诗作。诗人以周道和亡羊的比喻，揭示了人们因追求名利而迷失本心的现实。接下来通过“适燕南其辕，之越乃北走”揭示人们在名利面前容易迷失方向。在诗的第五、六句中，诗人提到四海皆有的阮嗣宗，赞美了那些不随波逐流，保持内心正直的人。而后诗人用“一恸激流俗，新荑发枯朽”表达了对这些能唤醒人心的贤者的崇敬之情。最后两句诗人呼吁人们要像古人一样反思并警醒自己，不被名利所蒙蔽。整首诗表达出作者对于人性的深刻洞察和对道德良知的坚守。

《问津楼》是南宋诗人郑伯熊创作的一首描绘渔村景色的七言律诗。这首诗创作于南宋光宗绍熙年间（约公元1190年），此时郑伯熊正身处官场，担任朝散大夫一职。他以善于文学和学问著称，时常创作诗歌来抒发自己的情感和感慨。 在绍熙年间，南宋政权已趋稳固，经济和文化得到一定的发展。然而，国内外的矛盾和问题仍然尖锐存在。北方的金国依然对南宋构成严重威胁，同时国内政治斗争激烈，尤其是权臣韩侂胄的专权引起了士人的普遍不满。这种社会背景无疑影响了郑伯熊的创作思想。 在《问津楼》一诗中，郑伯熊以一幅宁静的渔村图景展现了自己的理想世界。他通过对“山影”、“渔船”等元素的描绘，表达了对美好生活的向往和对现实的无奈。而这种理想与现实的反差，也反映了当时知识分子对于国家命运和个人命运的深深忧虑。