要君
圣人戒要君，春秋罪同弑。
推此无上心，将何所不至。
近者凶相归，决烈谁能比。
群愚惑其迹，咸谓难夺志。
老夫非圣人，固知决无是。
或问何以知，答云非奥秘。
岂有患失夫，能为勇退事。
未闻介推归，留母以为质。
府中俱荡析，般移到花卉。
殿前卒二百，辇载填城市。
都人尨其愚，家家失欢喜。
讙言真不返，剥剥竞弹指。
朝士独可怜，一朝失怙恃。
联章乞还相，留莽无少异。
天王虽圣明，勉徇非得已。
御前金字牌，一日数十置。
冠盖何纷纷，排日遣郎吏。
端明奉玺书，侍郎传睿旨。
师王袖亲批，祈恳流涕泗。
相公卧愈坚，那肯东山起。
陛下如迫臣，臣当还故里。
群使骇其言，连名奏天陛。
安知夜半舟，已渡曹娥水。
新亭候徒劳，刘裕已还第。
狄青度昆仑，李愬擒元济。
忍于君父前，用此军中诡。
一劳可永逸，所欲已称遂。
从今政事堂，深根且固蔕。
愿已惬臧孙，专当逾季氏。
上苍孔威神，那知从汝未。
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作者简介
高斯（Gauss，1777年4月30日－1855年2月23日），全名卡尔·弗里德里希·高斯（Carl Friedrich Gauss），是一位德国数学家、天文学家和物理学家。他是历史上最重要的数学家之...查看更多
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译文
尊敬的君王要注意戒律，在《春秋》一书里诛杀之罪如同弑逆。
想到这无私的境界，还有什么不能达到呢？
身边的人走向险恶之路，能决定自己命运的人又有几个？
众多的愚人不理解其中的真谛，都说他是坚定的意志不可动摇。
我并非圣人，深知这种事情绝不会发生。
有人问我是如何知道的，我的回答并非什么高深的道理。
哪有因为担心失去而选择急流勇退的呢？
没有听说过介子推辞官归隐的故事，他带着母亲隐居山林。
王宫中的家产都被他抛却，取而代之的是一片花海。
他留下两百士兵在宫殿前守护，车载满街城市的繁华景象。
都城的人们嘲笑他的愚蠢，家家户户都失去了欢乐。
他们喧闹地声称他不会回来，争相把手指按得噼啪作响。
而那些朝中的士人反而显得可怜，一夜之间失去了依靠。
他们联名请求让他回去做宰相，留下的莽荒没有丝毫改变。
尽管皇帝圣明，但这都是出于不得已的苦衷。
御前传来的金字牌，一天之内就有几十份。
官员们来来往往，每天都派遣官员去传达皇帝的旨意。
端明奉着皇帝的诏书，侍郎传达了皇帝的意愿。
左右丞相亲自书写乞求信，流泪满面地诉说着自己的渴望。
但这位宰相病重不起，怎肯再出山辅佐君王？
假如皇帝逼迫臣子，臣子只能回到故乡去了。
众多的使者对他的话感到震惊，一起联名上奏天子。
他们又怎么知道，宰相已经在夜半时分乘船离开了京城？
新亭候等的挽留只是徒劳，刘裕已经回到了自己的宅第。
狄青穿越了昆仑山，李愬活捉了元济。
在君王面前也敢耍弄诡计，他们在军中积累了赫赫战功。
只需要一次努力就能长治久安，他们的愿望已经得到了满足。
从此以后政事堂的地位将会更加稳固，国家的根基也会更加牢固。
希望他能像臧孙纥一样快意恩仇，权势甚至超过了季氏。
天意莫测，谁知道它是否站在你这边呢？
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释义
1. 要君：强迫君主服从自己的意愿，这里指的是秦桧的行为。
2. 戒要君：警告别人不要强迫君主服从自己的意愿。
3. 春秋：古代中国的两部经典之一，这里是用来引用书中的道理。
4. 同弑：与弑君相同，都是严重的不道德行为。
5. 决烈：坚定果断的态度。
6. 咸谓：都说，都认为。
7. 老夫：作者自称，表示自己不是圣人，不能预知未来。
8. 奥秘：深奥的秘密。
9. 患得患失：形容过分担忧利益得失。
10. 勇退：勇于放弃权力和地位。
11. 介推：即介子推，春秋时期晋国贤臣，因与赵衰等反对屠岸贾，失败后隐居山林。
12. 府中：指朝廷。
13. 荡析：破坏，分裂。
14. 般移：搬走。
15. 殿前卒：皇宫前的士兵。
16. 辇载：用车装载。
17. 填城市：充斥整个城市。
18. 欢失喜：失去喜悦。
19. 讙言：喧哗的议论。
20. 剥剥：象声词，形容敲击声。
21. 朝士：朝廷官员。
22. 怙恃：依靠，依赖。
23. 联章：联合其他官员一起。
24. 金字牌：皇帝命令的一种形式，用金色字体书写。
25. 冠盖：官员的帽子和车盖，这里代指官员。
26. 排日：按照日期顺序。
27. 郎吏：低级官员。
28. 端明：尚书省的一个部门。
29. 奉玺书：接奉皇帝的诏书。
30. 侍郎：尚书省的副长官。
31. 师王：作者尊称秦桧为“师王”，表示尊敬。
32. 涕泗：鼻涕和眼泪，形容流泪的样子。
33. 愈坚：更加坚定。
34. 那肯：不肯，不愿。
35. 东山起：比喻再度出山担任要职。
36. 陛下：对皇帝的尊称。
37. 安知：哪里知道。
38. 曹娥水：位于浙江绍兴的一条河流。
39. 新亭候：在新亭等候。
40. 刘裕：南朝宋武帝，曾任东晋宰相，后自立为帝。
41. 狄青：北宋将领，曾率军平定侬智高叛乱。
42. 李愬：唐朝将领，曾在淮西之战中擒获吴元济。
43. 军中诡：军队中的计谋。
44. 一劳永逸：一次努力就能彻底解决问题。
45. 称遂：满足，实现。
46. 从今：从现在起。
47. 政事堂：唐朝至宋朝初年的中央政府最高行政机关。
48. 深根固蔕：比喻加强根基，巩固地位。
49. 愿已惬臧孙：希望臧孙的愿望已经得到满足。
50. 专当逾季氏：想要超过季氏。
51. 上苍：上天。
52. 孔威神：非常威严的神。
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赏析
这首诗名为《要君》，实际是在批判权臣、佞幸政治的丑恶行径。作者通过对比圣人的高尚品质与现实生活中的权臣形象，凸显出儒家思想中的“以民为本”精神。诗中将当时的高官视为愚昧之人，并讽刺他们为了权势和地位而不择手段的行为。诗人通过讲述一系列生动的故事，展现了当权者与民众之间的尖锐矛盾，以及对官僚制度的深刻反思。最后诗人呼唤天威，希望政治清明，国家长治久安。整首诗结构严谨，寓意深远，表达了诗人对社会现实的关切和对理想的执着追求。
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创作背景
《要君》是南宋诗人高斯得所作，这首诗表达了诗人在政治斗争中的不满和愤怒。高斯得生逢南宋末年，这是中国历史上一个动荡不安的时期。1276年，元军攻陷临安，南宋灭亡，国家陷入混乱。在这样的时代背景下，高斯得积极参与政治活动，希望为国家的振兴尽一份力。然而，他的忠诚和才干并未得到当权者的赏识，反而受到了排挤和打压。这使他对现实政治产生了极大的愤懑，于是创作了这首《要君》来表达自己内心的无奈和失望。在这首诗中，他通过对古代忠臣的赞美，表达了对当权者的不满和对正义的追求。这种情感在他的诗歌中得到了深刻的体现，使这首诗成为了一首具有强烈时代气息和政治色彩的佳作。
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