枯萎的树木外形相似，只是应该从秦朝时期就开始有落叶了。稳定的光照和炉子的温度照顾着万物生长，这一切都源于树根。隐藏自己的光辉是无法看到生命的全部意义的，而感动相通却能够理解生命的真谛。要知道循环往复地为万物带来雨水，这就是生命最初的关怀。

1. 枯木：指双峰圣僧的遗像，以枯木喻示其生命的逝去。 2. 形模：指遗像的形状和形象。 3. 酷肖之：极其相似的意思。 4. 祇：同“只”，表示仅仅、只有之意。 5. 铎落：意指佛音的传播与影响。 6. 秦时：指的是我国古代的秦朝时期，此处寓意遥远的历史年代。 7. 定光：佛教名词，意为智慧的光明。 8. 炉韛：炼铁的鼓风器具，比喻修行者的心境和定力。 9. 圆觉：佛教经典中的一种觉悟境界，又称圆满觉悟。 10. 门风：即家学渊源，此处指双峰圣僧所传授的教义和修行方法。 11. 出自枝：喻示这种教义和修行方法源于双峰圣僧本人。 12. 韬晦：隐而不露，藏而不显，此处指双峰圣僧的智慧和修为。 13. 无因：无法、无从的意思。 14. 大用：指佛法的无尽妙用。 15. 感通：谓感应而相通，形容人与人之间的灵性沟通。 16. 全提：佛教术语，意为完全显露、全面阐述。 17. 要知：重要的是要知道。 18. 取次：随后、接着的意思。 19. 霖：指甘霖、雨露，此处象征佛法的滋润。 20. 元初：事物的初始状态或最早阶段。 21. 利物机：帮助众生、利益众生的契机。

这首诗描绘了诗人对于双峰圣僧遗像的感慨。首联通过描绘枯木的形象，喻示了圣僧的高洁品质，同时也表达了诗人对其生平的敬仰。颔联则通过定光炉炮和圆觉门风的比喻，进一步揭示了圣僧的精神风貌和传承。颈联则以“韬晦无因观大用”与“感通犹得见全提”的对比，展现了圣僧的超脱与通透。尾联则通过对圣僧遗像即将回到山林的描述，表达了对他的怀念之情，同时也传达了诗人对生命轮回的理解。整首诗以深远的意境、丰富的内涵，展现了诗人对双峰圣僧的独特见解和深厚感情。

这首诗歌《送双峰圣僧遗像还山》是宋代诗人李吕的作品。在公元960年至1279年之间，也就是北宋和南宋时期，中国封建社会的文化发展达到了高峰。在这个时代背景下，佛教在中国得到了广泛的传播和发展，吸引了大量信徒。其中，禅宗成为了最具影响力的教派之一，而双峰圣僧就是禅宗的一位著名僧人。 在诗人李吕的一生中，他曾多次游历名山大川，结交了许多僧人朋友。这首诗的创作时间虽然无法精确确定，但应该是在他游历期间。在这一时期，诗人李吕对禅宗思想产生了浓厚兴趣，他与双峰圣僧建立了深厚的友谊。通过对双峰圣僧的敬仰之情，表达了诗人对于禅宗修行的认同和支持。 与此同时，北宋和南宋时期的社会政治环境也非常复杂。国家内部阶级矛盾尖锐，外部面临着边疆危机。在这样的历史背景下，许多文人墨客开始寻求心灵的慰藉，纷纷投身于宗教信仰。诗人李吕也不例外，他在诗歌中表达了对禅宗信仰的向往和对双峰圣僧的敬仰之情。