建安七子的锦衣华裳，犹如东方诸侯朝觐帝王之时的冠佩。 丽人在何处驻足流连？她们的甜言蜜语仿佛含着幽香。 画家把虎头的精妙之处描绘得如同痴绝的美梦，那丹青中的面容如花边的月亮一般。 用空洞的文字描写出多彩的形态，好似那颦笑间闪烁着婉约之美。 软风轻拂，香气四溢，宛如在蘅皋、芝田这样的地方度过阳光普照的日子。 远方的玉笙之音唤起牵情的梦，而那艳丽的羽葆仿佛照亮了身影的光辉。 插入翠鸟羽毛的耳环显得那么高贵，如一双飞翔的双凤。 高高的姿态就像巫山之巅的雨水般无法沾染。 深藏不露的神采如同雨后彩虹般闪耀，蝉翼般的轻纱包裹着金色的光线。 传说中的瀛洲学士有着古老的风骨，谁能成为他的红颜知己呢？ 他一生的心肠与品格竟如此美好，他的神情风采也如同飞扬般潇洒。 历经晋唐时光流逝，仍然像日月的光辉那样明亮。 曾经得到南宋皇帝的赞誉，其价值比百倍的珊瑚还要珍贵。 据说那神秘的神祇居住在商洛之地，如今已经到来。 期待在原公的帮助下，再次看到神秘的绿字天书。

【注解】 1. 建安七子：指汉末著名的七位文学家，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。他们以文才著称，代表了东汉末年时期的文人风貌。 2. 云锦裳：形容华丽的衣裳。云锦，是一种精美的丝织品。 3. 东阿冠佩俨帝傍：描述了画中的人物形象。东阿，即曹植，他曾封为东阿王。冠佩，指人物的头饰和佩饰。俨帝傍，形容人物神情庄重，仿佛在皇帝身边。 4. 美人依约驻何许：描绘了画中美女的形象。依约，隐约，模糊不清。驻何许，在哪里停留。 5. 卮言和饰含芳芗：形容画中人物的言语优雅，散发着芬芳的香气。卮言，美好的言辞。和饰，和谐装饰。芳芗，芬芳的香气。 6. 虎头妙处似痴绝：赞美画中人物的神情生动传神。虎头，指顾恺之，他以画人物著称。痴绝，形容神情专注。 7. 多态有颦转萧屑：描绘画中人物丰富的表情变化。多态，多样的表情。颦，皱眉。萧屑，形容神情憔悴。 8. 软风吹香态耳苍：形容画中人物优雅的身姿。软风，柔和的微风。香态，美好的姿态。耳苍，耳朵洁白。 9. 蘅皋芝田晴翠长：描绘了画中优美的自然景色。蘅皋，生长香草的高地。芝田，生长灵芝的地方。晴翠，晴朗时的绿色。 10. 玉笙飘断牵情梦：形容画中动人的音乐景象。玉笙，一种乐器。牵情梦，牵动情感的梦境。 11. 羽葆翻开雇影光：描述了画中舞动的羽葆光彩夺目。羽葆，古代的仪仗之一。雇影光，光彩闪烁。 12. 兰钗横峨双凤翥：描绘画中女子的发饰和华美的衣装。兰钗，用兰草制成的簪子。横峨，形容发髻蓬松。双凤翥，两只凤凰翩翩起舞。 13. 调高不染巫峰雨：形容画中女子的品格高尚，不受邪恶侵染。调高，格调高尚。巫峰雨，古代传说中有女神巫山妃子住在巫山，她所在的山峰被称为“巫峰”。 14. 龙髓生霞谢露铅：形容画中人物的服饰华丽。龙髓生霞，形容珠宝的光彩夺目。谢露铅，比喻华丽的衣服。 15. 瀛洲学士老率更：赞扬画家欧阳率更的画艺高超。瀛洲，传说中的仙境。学士，有学问的人。老率更，年纪大的欧阳率更。 16. 服暗编简谁施嫱：询问谁在为欧阳率更整理画作。服暗，昏暗的环境中。编简，竹简，这里指画作。施嫱，给皇后或妃子整理妆容。 17. 平生肝肠忽妩媚：形容欧阳率更的画作富有情感。肝肠，内心感情。忽妩媚，突然变得柔美。 18. 神气钩画同飞扬：称赞画作中的人物神采飞扬。神气，精神气质。钩画，勾勒描绘。 19. 阅晋经唐今几昔：感叹时间流逝，画作依然美丽如新。阅晋经唐，经历了晋朝和唐朝的历史变迁。 20. 光景常鲜日月白：形容画作的色彩鲜艳，如同日光和月光一样明亮。光景，景物。常鲜，永远新鲜。 21. 绍兴天子曾品题：描述南宋绍兴年间的皇帝曾经欣赏并评价过这幅画作。品题，评论鉴赏。 22. 价重珊瑚何翅百：形容画作价值连城。珊瑚，珍贵的宝石。何翅百，远远超过一百。 23. 吾闻商雒神灵居：表示听说商雒地区有神仙居住。商雒，位于今陕西省商洛市。 24. 祗今王会临皇舆：形容现在皇帝驾临此地。王会，帝王出行。皇舆，皇帝的车驾。 25. 原公翊我九畴主：祝愿原公辅佐皇帝成为一位贤明的君主。原公，对原姓者的尊称。翊，辅佐。九畴，古时候治理国家的方法，也叫“九畴五常”。 26. 更睹龟呈绿字书：期望能看到未来吉祥的预兆。龟呈绿字书，传说中有一种神龟能预知未来，它的背上刻有绿色的预言文字。

《题顾恺之画洛神赋欧阳率更书同宗御跋寿右司》是一首描绘和赞美画卷的古诗。诗中通过对画卷的描述，表达了对古人技艺的敬仰之情，同时也表现出诗人对美好事物的欣赏与感慨。 开头两句“建安七子云锦裳，东阿冠佩俨帝傍”以建安七子的华彩衣裳和东阿帝旁的冠佩为喻，形象地展现了画卷中的人物风采。接下来“美人依约驻何许，卮言和饰含芳芗”则通过美人的神秘存在以及富有哲理的言语，表达了诗人对画卷中人物的赞美。 接下来的诗句“虎头妙处似痴绝，丹青貌出花边月。空词无色重徘徊，多态有颦转萧屑”则是对画中细节的描绘，通过虎头的奇妙、丹顶鹤的美丽、空灵的词句以及多态的颦笑，展现了一幅生动而富有情感的画面。 随后，“软风吹香态耳苍，蘅皋芝田晴翠长。玉笙飘断牵情梦，羽葆翻开顾影光”描绘了画卷中的美景，如春风吹拂下的香草、阳光明媚的田野，还有那随风飘荡的玉笙和开启的羽葆，都给人以美好的想象。 紧接着，“兰钗横峨双凤翥，调高不染巫峰雨。龙髓生霞谢露铅，蝉衫如水萦金缕”则是用美丽的画面来形容画中人物的仪态和高雅气质，她们就像凤凰一样高贵，又像蝉一样纯洁，让人赞叹不已。 然后，“瀛洲学士老率更，服暗编简谁施嫱。平生肝肠忽妩媚，神气钩画同飞扬”表达了对画卷作者顾恺之和欧阳率更的敬意，他们就像是传说中的瀛洲学士，虽然年事已高，但他们的才华依然熠熠生辉。 最后，“阅晋经唐今几昔，光景常鲜日月白。绍兴天子曾品题，价重珊瑚何翅百。吾闻商雒神灵居，祗今王会临皇舆。原公翊我九畴主，更睹龟呈绿字书”表现了诗人对这幅画卷的珍视，认为它的价值堪比珍贵的珊瑚，值得世人珍藏。同时，诗人也希望能够借此画卷，展示出更多的美好事物，传承古人的智慧。

《题顾恺之画洛神赋欧阳率更书同宗御跋寿右司》是南宋诗人戴栩创作的一首题画诗。这首诗的创作时间是在宋宁宗庆元二年（1196年）左右，此时的戴栩已经是一个名动京城的文士。 在庆元二年的南宋，文人墨客们对绘画艺术的喜爱达到了高潮，他们热衷于题画写诗，以抒发胸臆。这首题画诗就是在这样的背景下诞生的。诗人通过题咏顾恺之的《洛神赋图》和欧阳询的书法，表达了对前辈艺术家的敬仰和对高雅艺术的热衷。 从诗人的人生际遇来看，戴栩在当时已经是一位名动京城的文士，他的才情得到了皇帝的赏识，被任命为右司。这使他有机会接触到了许多珍贵的书画作品，也为他提供了丰富的创作灵感。 而在那个时代，南宋的皇帝非常推崇文化艺术，尤其在书画方面，朝廷设立了专门的管理机构，选拔优秀的艺术家进行创作和研究。在这样的环境下，戴栩这样的文人墨客们得以发挥自己的才华，留下了许多脍炙人口的诗篇。