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越问·舜禹

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越问·舜禹
帝舜生於姚丘兮,地近夷而居东。 母握登感天瑞兮,漾祥光於大虹。 历山其所耕稼兮,陶渔皆有遗迹。 二女降於妫汭兮,百官备而景从。 大禹巡於鬴山兮,会群臣而计功。 执玉帛者万国兮,戮后至之防风。 托菲饮以名泉兮,凿了溪而宅土。 发金简於石匮兮,藏秘图於山中。 望邑名夫虞姚兮,山灵护夫禹穴。 俨庙貌於千古兮,遗化被於无穷。 系帝王之所在兮,宜风俗之近古。 习孝悌与勤俭兮,亦好逊而上忠。 客曰於戏大哉兮,又何可以比隆。 然有为者亦若是兮,岂无与舜禹之事同。
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作者简介
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译文
舜诞生在姚丘之地,居住在东部边疆。 母亲握登感天神赐福,一团彩霞萦绕在大彩虹中。 舜曾在历山耕种和打鱼,这些都是有迹可循的。 两位公主降临在妫汭河畔,官员们都跟随左右。 大禹巡游在釜山时,召集群臣并论功行赏。 万国诸侯拿着玉帛前来,防风氏迟到后被杀。 用芳香的泉水命名水源,在土壤上建造宅邸。 从石柜里取出金色书简,把秘密图画藏在山中。 看到那个被称为虞姚的小镇,山中的精灵保护着禹的墓穴。 在千年之后,庙宇依然矗立在那里,给后人留下无尽的教诲。 这个地方是帝王的摇篮,让人感受到古风之美。 人们孝顺、友善、勤劳节俭,也愿意谦恭忠诚。 来客说:“真了不起!” 但又有什么能和这里相比呢? 实际上,有能力的人都可以做到这样,难道就没有可以和舜禹相提并论的事吗?
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释义
帝舜生于姚丘:帝舜出生在中国东部地区,姚丘是具体的地名。 历山其所耕稼:历山是大禹耕种劳作的地方,他曾在那里挖掘水道以通水灌溉。 陶渔皆有遗迹:陶是制陶的遗址,渔是指捕鱼的方法。这句话是说历山上既有制陶的遗址也有捕鱼的工具。 二女降于妫汭:妫汭是古代中国地名,也是传说中的皇家园林;二女指的是尧的女儿娥皇和女英。 会群臣而计功:这句描述的是大禹召集众大臣商议治水工作的场景。 执玉帛者万国:万国指代各个国家或部落,他们拿着礼物来祝贺大禹治水成功。 发金简于石匮:金简是古代中国的文献资料,石匮是储存这些资料的地方。 藏秘图于山中:这句话意思是在山中藏匿藏有秘密地图的书籍。 望邑名夫虞姚:望邑是中国古代的城市,虞姚则是其中的一部分。 山灵护夫禹穴:山灵指的是山中神仙鬼怪,禹穴是纪念大禹的地方。 俨庙貌于千古:这是形容虞姚城的庙宇庄严肃穆,令人敬仰。 遗化被于无穷:这句话意味着舜和禹的品德和事迹将永远流传下去。 习孝悌与勤俭:这些都是中国传统美德,包括孝顺、尊重兄长、勤劳、节俭等。 亦好逊而上忠:意思是人们都要学会谦逊和忠诚。 系帝王之所在:这句表示这个地方有着丰富的历史文化底蕴。
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赏析
这是一首描述舜禹历史事迹的诗,诗人在此详尽描绘了两位先贤的生平细节,既有赞颂他们的英明事迹,也有感慨他们身后影响深远。 开篇便讲述了舜的诞生地点和母亲神奇的怀孕经历。接着提到舜的农耕生活和两位妻子的美好传说。在诗篇中间部分,描述了大禹巡游的过程和他的丰功伟业,如诛杀防风氏、治理山川、收纳诸侯等。诗人认为这两位伟大君主的事跡不仅留下了千古傳說,並且對後世產生了深遠影響。
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创作背景
《越问·舜禹》是一首描绘古代先贤事迹的古诗,由南宋诗人孙因创作于公元12世纪。这一时期正值中国历史上著名的宋金对峙阶段,民族矛盾和社会问题较为突出,文人墨客对先贤的敬仰和对道德理想的追求成为一种普遍的社会风气。 在孙因人生的这个阶段,他饱经战乱和离乱之苦,对民生疾苦和国家兴亡有着深刻的感受。因此,他在创作这首诗时,以舜禹这两位古代君主的事迹为例,借古讽今,表达对当世帝王及政治领袖的期望,希望他们能够学习先贤,关心民生,使国家繁荣昌盛。 此外,这首古诗还反映了当时人们对文化传承的重视,以及对儒家道德观念的崇尚。舜禹作为古代的明君,他们的故事成为人们传颂的典范,激励着人们在战乱时代坚守信仰,自强不息。
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