内心无牵无挂即为仙，行为举止各自有因缘。 悟道之人心境明快，云中旅者风度翩翩。 俗世杂念随风而逝，美好意愿由梅传递。 回望七香车上的来客，皆应离去勿恋尘寰。

1. 吴承远：吴承恩，明朝作家，著有《西游记》。 2. 登山：这里指的是攀登黄山。 3. 胸中无滞：形容心中无烦恼困扰。 4. 神仙：指神妙莫测的人，也可以理解为心境悠然的人。 5. 行止：行走与止步，这里指的是人生道路的选择。 6. 洞里道人：指在深山修行的道士。 7. 快快：舒畅愉快的样子。 8. 云间：形容山高入云的景象。 9. 翩翩：飞翔的样子，这里用来描绘云间的游子的形象。 10. 尘怀：世俗的烦恼。 11. 山风：山中吹来的风，这里象征自然的洗涤力。 12. 梅蕊：梅花的花蕊，这里象征着美好的事物。 13. 好意：美好的祝愿。 14. 七香车：古时候贵族乘坐的车子，这里借指富贵人家。 15. 大家：大家一起。 16. 归去：回家。 17. 流连：留恋，舍不得离开。

这首诗题为《吴承远讥登山》，是南宋诗人胡宏所作。诗中的“登山”指的是登山寻仙之事，诗人借此事来讽刺一些人的虚伪和无知。诗中的“吴承远”并非真实人物，而是一个虚构的名字，用以代表那些盲目追求成仙之人。 首联“胸中无滞是神仙，行止由来各有天”，诗人认为真正的神仙在于内心的豁达与超脱，而非外在的言行举止。每个人都有自己的命运，无法强求。这一联旨在强调内在修炼的重要性。 颔联“洞里道人心快快，云间游子自翩翩”，描绘了道士们逍遥自在的生活场景。在幽深的山洞中，道士们心境愉悦，而云间的游仙们则飘逸潇洒。这两句以生动的画面展现了道家生活的闲适与宁静。 颈联“尘怀已逐山风扫，好意都从梅蕊传”，表达了诗人对世俗烦恼的抛弃和对美好生活的向往。诗人用“山风扫”来形容摆脱世俗杂念的过程，用“梅蕊传”来形容美好情感的传递。这一联充满了哲理意味，强调了人与自然的和谐统一。 尾联“回首七香车上客，大家归去莫流连”，诗人回过头来看那些乘着豪华车马登山求仙的人，告诫他们不要留恋世间的繁华，要回到自己的生活中去。这一联画龙点睛，揭示了诗的主题，即讽刺那些追求虚名、忘却本心的庸俗之辈。

《吴承远讥登山》是南宋诗人胡宏（1148-1225）所作。这首诗的创作时间大约在南宋光宗绍熙年间（1190-1194年）。 在这段时间里，胡宏因故离开官场，退居山林。他过着平淡的田园生活，关注百姓的生活疾苦。在与世无争的环境中，他找到了自己的精神寄托，他的诗歌创作也在这段时间达到高峰。 在诗中，他以嘲讽的口吻描写了登山的过程，寓意着自己在仕途上的无奈和挣扎。这个时期，南宋政权岌岌可危，内有官僚腐败、外有金兵侵略。尽管胡宏已经远离朝廷，但他仍然关心国家大事，对政治时局保持清醒的头脑。因此，这首诗并非单纯的登山游览之作，而是借以抒发他对现实的关注和忧虑。