寄题真州扃岫寺
一峰秀色何高寒，更以木杪横飞栏。
荆吴形胜妙天下，闲锁云锦光斓斑。
山从千古混沌始，江自万里岷峨还。
江山无际真赏远，人境未如心境宽。
乃知万象自变灭，我与天地俱清闲。
时来登览健意气，兴落烟霭空蒙间。
宛如列岫在扃鐍，何待谢守窗中看。
仙壶日月悟世换，蚁穴富贵羁梦残。
易中求象山有天，须弥纳芥曾何难。
乾坤橐籥一气内，巨细两不离区寰。
径呼飞仙来取醉，笙箫仿佛锵珮环。
已鞭鸾凤到三境，何待虎豹号九关。
只今朱甍半落日，谁系画舸临苍湾。
何当脱身戎马际，共契妙旨相追攀。
怀哉欲往波浪阔，回首江南江北山。
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作者简介
王铚（1038-1116），字性之，号汝阴老民，北宋文学家。他出生于书香世家，父亲王珪是著名学者，曾任翰林学士、尚书左丞等要职。
王铚年轻时曾参加科举考试，但未能及第。后来，他在地方官府任职，历任州...查看更多
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译文
巍峨的山峰清秀冷峻，还有树木繁茂的小道旁横亘着栏杆。
荆州和吴江的美景堪称世界一绝，如同精美的云锦般斑斓夺目。
群山从远古的混沌时代开始演变，长江源自远方的岷山和峨眉山。
欣赏无尽江山的美丽，人的心灵之宽让这世界显得狭窄。
原来宇宙中的万象都在不断的变化、消失与重生，而我与世界共享这份宁静。
时而攀爬险峻的山路振奋人心，兴致所至便能感受到那烟雾弥漫的神秘。
这仿佛是一系列的景色尽在眼中，何必像谢灵运那样局限于窗内看世界呢？
在此领悟世界的变幻，忘却蚂蚁洞穴般的荣华富贵。
《易经》中有天然自在的山，而须弥藏芥子（微小之中包含广大）也是同样的道理。
乾坤如同一把风箱，万物皆为其中的一气；大小事物都不离这个区域。
一声呼唤就有仙人前来共度良辰美景，此时的乐声如佩环般悠扬。
乘鸾驾凤早已抵达仙境，又何必等待虎豹闯过重重关卡呢？
如今红顶宫室已半入落日余晖，又有谁在苍湾停泊彩船呢？
或许有朝一日能够脱身于战乱的喧嚣，一起追寻神秘的真理。
心中怀念那汹涌的波涛，回首过去的江南与江北的青山绿水。
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释义
注释：
1. 真州：唐朝的州名，位于江苏省扬州市一带。
2. 扃岫寺：真州的一处寺庙。
3. 一峰秀色：形容山峰的美丽景色。
4. 高寒：指山峰的高度。
5. 木杪：树梢。
6. 横飞栏：形容亭台楼阁的外观。
7. 荆吴：荆州和吴州，分别是现在的湖北、湖南和江苏、浙江等地。
8. 形胜：地形优势。
9. 妙天下：指美丽程度超过其他地方。
10. 闲锁云锦：比喻悠闲地欣赏美丽的云朵。
11. 光斓斑：形容光芒闪烁。
12. 混沌：宇宙形成前的状态。
13. 岷峨：四川的岷山和峨眉山。
14. 人境未如心境宽：指人的心境比周围环境更为宽广。
15. 万象：各种自然现象。
16. 变灭：变化和消失。
17. 时来登览：适时地游览山水。
18. 烟雾：形容云雾缭绕的景象。
19. 宛如列岫在扃鐍：比喻寺庙周边的山峦犹如被关闭起来的宝物。
20. 谢守：谢灵运，南朝诗人，曾任永嘉太守。
21. 仙壶：神话中的神仙居所。
22. 悟世换：理解世界的变幻无常。
23. 蚁穴富贵：比喻微不足道的财富。
24. 羁梦残：指梦想破灭。
25. 易中求象：《易经》中的一句名言，意为通过观察形象来了解事物的规律。
26. 山有天：比喻天空广阔无垠。
27. 须弥纳芥：佛教术语，形容须弥山虽小却能容纳芥子。
28. 乾坤橐籥：《易经》中的词语，比喻天地之间气体的运动。
29. 巨细两不离区寰：指大与小的事物都在这个宇宙中紧密相连。
30. 径呼飞仙：邀请仙人前来。
31. 锵珮环：形容音乐的美妙动听。
32. 三境：佛教所说的三种境界，分别为欲界、色界和无色界。
33. 虎豹号九关：《楚辞·招魂》中的诗句，比喻艰难险阻。
34. 朱甍：红色的屋顶。
35. 画舸：装饰华丽的船只。
36. 苍湾：深蓝色的水域。
37. 脱身戎马际：摆脱战争与纷争的时刻。
38. 妙旨：指诗中的深刻含义。
39. 怀哉：怀念过去的时光。
40. 江南江北山：指南方和北方的山脉。
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赏析
这首诗题为“寄题真州扃岫寺”，真州是古代扬州的一个辖区，而扃岫寺则是位于此地的一座古寺。诗人通过对寺庙周围景色的描绘，表达了对于自然景色的赞美和对人生的思考。
首先，诗人描述了扃岫寺周围的景色，如“一峰秀色何高寒，更以木杪横飞栏。荆吴形胜妙天下，闲锁云锦光斓斑。”这四句写的是诗人站在寺院的高处，欣赏着四周的美景，心中充满了感叹。这里的景色如一幅五彩斑斓的画卷，令人陶醉其中。
接着，诗人又进一步表达了对于江山景色的感慨，如“山从千古混沌始，江自万里岷峨还。江山无际真赏远，人境未如心境宽。”这四句诗体现了诗人对于历史的沉思和对于自然的敬畏之情。他意识到万物都在不断地变化，唯有胸怀宽广，才能更好地欣赏这美丽的江山。
在接下来的四句诗中，诗人表达了他对于自己生活的态度和人生观，如“乃知万象自变灭，我与天地俱清闲。时来登览健意气，兴落烟霭空蒙间。”诗人认为，世间万物都在不断地生灭变化，我们应该像天地一样保持平静的心态。在闲暇之余，登高望远，感受大自然的壮丽景象，让自己的心情更加舒畅。
最后，诗人通过想象与现实相结合的手法，表达了对未来的期许和对尘世纷争的厌倦，如“径呼飞仙来取醉，笙箫仿佛锵珮环。已鞭鸾凤到三境，何待虎豹号九关。只今朱甍半落日，谁系画舸临苍湾。何当脱身戎马际，共契妙旨相追攀。”诗人希望有一天能够摆脱尘世的纷扰，过上与仙人相伴的生活，共同追求生活的真谛。
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创作背景
《寄题真州扃岫寺》是南宋诗人王铚于公元1175年创作的七言诗。这首诗的创作时期正值宋金和战之际，国家政治局势动荡不安。当时南宋朝廷偏安江南一隅，而北方中原广大地区沦为金朝统治。在这种历史背景下，王铚身为文人，既深感国事忧愤，又对佛教信仰产生浓厚兴趣。
王铚本人在南宋初年曾任地方官员，后因时政纷争而被迫辞官，回归乡里，过上隐居生活。他的诗歌创作受唐代杜甫影响较大，关注民生疾苦和社会现实问题。在《寄题真州扃岫寺》一诗中，他以真州（今江苏仪征市）的扃岫寺为题，表达了个人对禅宗修行和佛家境界的向往，同时也隐含着对国家命运的忧虑。
当时的南宋社会，佛教作为传统宗教信仰之一，对于民众的精神寄托和文化需求具有重要意义。扃岫寺地处江南繁华之地，庙宇辉煌，香火鼎盛，吸引了众多文人墨客前来游览、参禅、题咏。王铚在此诗中，通过对真州扃岫寺的描绘，展现了当时佛教文化的影响力和繁荣景象。
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