长官对宾客的热情无限, 访客地位显赫, 无与伦比。 阳春三月采茶季节, 采得嫩芽送入深山老林。 清晨推开朱门进入焙房, 筐箱里逐渐积累的新叶越来越多了。 露水在嫩芽上滚动着, 公家的文书催促声声不息。 白天忍饿受累晚上筋疲力尽, 那些喧闹争夺的人, 得到的却不足一把。 转瞬间茶叶成堆, 蒸烤后的茶香胜过了梅花, 研磨后的声音如同响雷。 茶叶制成后向朝廷进贡, 万民争相品尝以致春山颤抖。 驿使的马蹄声疾如闪电, 半夜驱使工人, 谁还能看到他们。 十天路程需行四千里, 必须按时赶到清明宴会。 我们的君主可算是个接纳意见的人, 如果没有听到谏言又怎么会采纳呢。 京城里的达官贵人虽有美食享用, 但天涯之外的人民依然饱受劳役之苦。 长官忧心忡忡, 品茶与客人同乐, 几番品尝, 赞叹不已, 嫩绿鲜艳, 力量非凡。 山中藏有美酒和歌声, 还有那仙家般的房舍。 仙家有百种美酒千盘佳肴, 金丝盛宴飘然走过。 长官当日忧愁太多, 访客也不言不语沉浸在美丽的衣饰中。 忙碌之余长官绕着焙房长叹, 规定时间迫在眉睫, 可怎么办呢? 江南的百姓啊, 请别疲惫忧伤, 长官将来会尽力让你们生活得更好。

1. 金台：古代的一种建筑，也称“黄金台”或“燕昭台”，原指战国时燕昭王为招揽人才所筑的黄金台，后代用以称皇宫或朝廷。这里代指朝廷。 2. 红旌：红旗，泛指官家的标志。 3. 焙：指制茶时所用的烘焙工具。 4. 朱门：指富贵人家的大门，泛指权贵。 5. 陵烟触露：形容采茶时翠绿的茶叶接触到露水的感觉。 6. 官家赤印连帖催：指官方用红色印章催促制作贡茶的进度。 7. 朝饥暮匐：形容采茶的辛苦程度。 8. 喧阗：喧哗，热闹。 9. 研膏架动轰如雷：指制茶时的研磨和翻炒等步骤发出的声音。 10. 十日王程路四千：指从贡茶的地方到京城的路程需要十天，全程约四千里。 11. 驿骑鞭声砉流电：形容驿马行进速度很快。 12. 吾君可谓纳谏君：这里是称赞皇帝愿意听取臣子的意见。 13. 九重城：指皇帝居住的地方。 14. 玉食：精美的食物，这里指皇帝的膳食。 15. 天涯吏役长纷纷：形容地方官员为了进贡茶叶而忙碌的情况。 16. 就焙尝茶：指在制茶现场品尝新茶。 17. 乐营房户：指提供音乐和住宿的娱乐场所。 18. 仙家十队酒百斛：指仙家有十个队伍，每队可以供应一百斛美酒。 19. 金丝宴馔：指精美的食物。 20. 征绮罗：指征收纺织品作为贡品。 21. 吴民吴民莫憔悴：这里是作者对茶农的同情和关怀。 22. 作相期苏尔：指希望皇帝能选拔贤良的大臣来帮助人民改善生活。

《茶山贡焙歌》是一首描绘贡茶制作过程的诗歌。诗人以茶山的视角，生动地描述了贡茶的制作过程和艰辛。同时，诗人也对皇帝的奢侈生活和官员的沉重负担表示了忧虑。 诗歌开篇，诗人以使君的爱客之情为引子，描绘了春风三月贡茶时的情景。随后，诗人通过描述焙中、陵烟、筐箱、官家赤印等元素，展现了贡茶制作的严谨和繁琐。接着，诗人又以朝饥暮匐、喧阗竞纳、蒸之馥之等词语，形象地描绘了茶叶采摘、加工的过程。 在诗歌的中部，诗人通过驿骑鞭声、十天王程、到时须及清明宴等词语，揭示了贡茶运输的艰辛和时间紧迫。同时，诗人也表达了对皇帝奢侈生活的质疑和对官员繁重工作的同情。 在诗歌的末尾，诗人通过描绘使君的忧虑、山中的酒歌、乐营房户的仙家生活等场景，进一步强调了官员的沉重负担和百姓的痛苦生活。最后，诗人以殷勤绕焙复长叹收尾，表达了诗人对民生疾苦的关切和对社会现实的深深忧虑。 整首诗通过对贡茶制作过程的描绘，展现了诗人对社会现实的深刻洞察和对民生疾苦的关心。诗人在揭露统治者的腐败和社会的不公的同时，也表达了对民众苦难的深切同情。

《茶山贡焙歌》是唐代诗人李郢的一首描绘茶叶制作场景的诗作。这首诗创作于唐宪宗时期（806-820年）。 在唐宪宗时期，茶叶种植和贸易已经成为一项重要的经济产业。李郢所在的城市余杭地区以产茶闻名，茶山之上遍布茶园。而贡焙则是为皇家提供茶叶的焙茶场。李郢作为地方官员，深知茶农之苦，目睹了贡焙工人们的辛劳，有感而发，写下了这首《茶山贡焙歌》。 这个时期的李郢，作为地方官，经历了民间疾苦，对百姓的生活有深刻的了解。他关心民生，关注社会问题，他的诗歌作品中充满了对人民生活的关怀和对社会责任的担当。 这个时代，唐朝社会已经发展到了相对繁荣的阶段，商业、农业都得到了很大的发展，尤其是茶叶产业的发展，使得很多地区开始广泛种植茶叶，同时也带动了茶文化的繁荣。然而，在这样的繁荣背后，仍然存在着一些问题，如劳动力的剥削、苛捐杂税等，这些都给人民带来了沉重的负担。 在这首诗中，李郢通过对茶叶制作的详细描绘，展现了茶农辛勤劳作的场景，以及贡焙工人们为皇家制茶所付出的艰辛。同时，他也表达了对劳动人民的同情和对社会问题的关注。这首诗以其生动形象的画面感和深刻的社会关怀，成为了唐代诗歌中的一颗璀璨明珠。