整日面对流水欣赏水波的色彩，有时隐坐在桌案上聆听松涛之声。游历万千山谷成为了美好的隐逸生活，偶尔出山攀登山峰品味天下的太平盛世。

注释： 1. 道人：指僧人、道士或方士。这里指的是郑隐。 2. 赐：赏赐、赐予。 3. 归山：归隐山林。 4. 尽日：一整天。 5. 临流：靠近水流的地方。 6. 水色：水的颜色，代指水面景色。 7. 隐几：靠在几案上。 8. 松声：风吹松树发出的声音。 9. 遍游：游历各地。 10. 万壑：形容众多的山谷。 11. 嘉遁：隐居。 12. 偶出：偶尔出来。 13. 千峰：形容众多的山峰。 14. 翫治平：游玩太平景象。

这是一首描绘隐逸生活的古诗，体现了诗人在山水之间寻找心灵的宁静与慰藉。首联通过“尽日临流看水色”和“有时隐几听松声”两个生动的画面，展现了诗人闲适的生活状态。颔联则表达了诗人游览山水时的喜悦，以及在与自然的亲近中体会到内心的平静。颈联中的“徧游万壑”意味着诗人已经游历了无数的山川河流，而“偶出千峰”则表明他在隐居生活中仍然保持着一份谦逊和低调。尾联中的“翫治平”是诗人用游戏的口吻表达他对政治的淡泊态度，反映出他对隐居生活、与山水为伴的喜悦和对世俗纷扰的摒弃。整首诗语言优美，意境深远，充分展示了诗人对隐逸生活的向往和对自然景色的喜爱。

《赐道人郑隐归山》这首诗创作于北宋初期，公元960年至1022年之间。当时正是宋真宗统治时期，政权相对稳定，社会经济发展繁荣。 诗的作者是宋真宗，他在位期间实行了一系列政治、经济改革，使得国家逐渐从五代十国的混乱局面中恢复过来，实现了国家的统一和疆土的巩固。这一时期的文人墨客们纷纷参与到国家建设中来，以诗歌抒发豪情壮志，赞美盛世景象。 与此同时，道教在宋代颇为盛行，不少文人雅士对道教产生浓厚兴趣。在这首诗中，宋真宗借描绘道人郑隐归山的情景，表达了对于道家生活的一种向往，同时也体现了当时社会对道家文化的尊重与认可。 综上所述，《赐道人郑隐归山》这首古诗创作于北宋初期，反映了宋真宗在位时国家政治稳定、经济繁荣的社会背景，以及道教在当时社会的影响。