在一个寂静的寺庙中，蒲团上坐着一位超凡脱俗的高僧，他在空寂的山谷里度过了十年的岁月，厌烦了尘世的纷扰。这位高僧久经磨难，深知米饭中的砂粒，生活中的艰苦让他对食物有着深刻的理解。他的坚韧不拔让世人无不敬仰。他习惯了苦行的生活，以至于忘记了曾经的苦难，但他的名声却日渐鹊起。幸运的是，他的导师对他严格要求，帮助他克服种种困难，使他不断地成长和进步。

《赠放梅师兼呈浩大师》何绛的注释如下： 1. 赠放梅师：赠送给放梅师的诗歌。 2. 兼呈浩大师：同时向浩大师表示敬意。 3. 蒲团兀坐：指僧人打坐修行。 4. 十载空山：指在深山中修行十年。 5. 嚼米久知砂在饭：比喻长期体验生活才能领悟到事物的真谛。 6. 咬根长断菜为羹：指斩断各种牵挂，过简单的生活。 7. 惯行苦行：习惯苦行修炼的生活方式。 8. 灭却名声：摒弃名声追求内心的平静。 9. 本师：佛教用语，指释迦牟尼。 10. 辣手：这里指严厉的教诲。 11. 一回白棒：指受到严厉的批评或惩罚。 12. 一回生：经过严厉的教育，使内心重新获得生机。

这首诗以“赠放梅师兼呈浩大师”为题，对两位高僧的品行和修行表示赞赏和尊重。诗人描绘了两位僧人修行生活中的细节，如“蒲团兀坐”、“十载空山”、“嚼米”、“咬根”等，展现了他们坚定的决心和对世俗生活的超脱态度。 其中，“嚼米久知砂在饭，咬根长断菜为羹”一句揭示了佛教徒在修行中逐渐觉悟的过程。通过品尝食物中的苦与涩，悟出人生的真谛，从而实现心灵的解脱。 而“惯行苦行因忘苦，灭却名声始著名”则是对这两位高僧境界的赞美。他们远离名利，忘却苦难，通过艰苦的修行获得内心的平静与喜悦。最后两句“幸得本师施辣手，一回白棒一回生”意味着他们在前人的指导下，一次次超越自我，实现生命的升华。 整首诗通过对两位高僧修行生活的描述，展现了一种坚韧不拔的精神和对佛法信仰的追求。这种精神超越了世俗的纷扰，达到了人生的高境界。

《赠放梅师兼呈浩大师》是明代诗人何绛所创作的诗歌，此诗寄托了诗人对世外生活的向往和对佛禅境界的追求。据记载，这首诗大约作于明末清初（1644年）。 在这个时期，社会动荡不安，战乱频繁。何绛生活在一个禅宗盛行、佛风盛炽的文化背景下。在这样的氛围熏陶下，他对佛禅产生了浓厚兴趣。于是，他决定离开繁华的城市，寻求内心的宁静和心灵的慰藉。在这个过程中，他与梅师结交并共同参悟禅理。 在诗人的描述中，梅师是个有着高尚情操的僧人，他代表着圣洁无邪的精神追求。何绛试图通过这首诗传达出远离世俗纷扰，以超凡脱俗的心态去体验佛禅的智慧。这首诗歌表达了诗人对佛学精神世界的向往和追求，以及对超脱尘世纷扰的渴望。