翠竹环绕，灵草满布，我站在遥远的古楚之地，遥想远古流传下来的美丽传说。曾经那葱葱郁郁的湘妃竹林，见证了舜帝南巡时凄美的爱情故事。如今世事如梦，历史的车轮滚滚向前，唯有那一曲千古传颂的《湘君》，依然在耳边回荡，诉说着千年前的哀愁与眷恋。 在广阔的楚国大地上，有一位名为“湘夫人”的女子，她的美貌和才情如同湘江之水，奔腾不息。她的泪水化作一颗璀璨的珍珠，流淌在湘江河畔，成为一道最美的风景。她柔情似水，用真挚的情感感动了天地万物，让岁月在她的容颜上留下了永不消逝的痕迹。 那是一个明媚的春日，舜帝带着他的人民来到湘江岸边，准备离开这里继续南下巡视。望着波涛汹涌的江水，舜帝心中充满了不舍之情，他向天祷告，祈求天地间永恒的爱情。这时，那美丽的湘夫人出现在舜帝面前，她用她那如湘江般柔美的嗓音，唱出了一曲动人的歌谣。那歌声婉转悠扬，犹如天籁之音，令舜帝为之动容，深情地望着眼前的佳人。 那日，舜帝离别了湘夫人，继续踏上了他的巡视之路。而湘夫人则留在了湘江之畔，等待着舜帝的归来。光阴荏苒，岁月如梭，漫长的等待让湘夫人的心越来越沉重。终于有一天，湘夫人在江边拾到了一颗硕大的珍珠，她知道这是舜帝对她的思念之情，便将它挂在江边的大树上，作为他们爱情的见证。 从此，那颗珍珠成为了湘江边的一道亮丽风景线，吸引着无数游人驻足观看。而那些见证了舜帝和湘夫人爱情的人们，也纷纷为他们坚贞的爱情故事所感动，将他们的事迹代代相传，流传千古。

1. 椒禁：指皇帝或皇后居住的宫殿，此处特指光宗皇后的寝宫。 2. 瑶宫：神话传说中神仙居住的地方，这里用以比喻光宗皇后升天后所居的宫殿。 3. 广寒：即广寒宫，中国神话中的月宫，传说是嫦娥在的地方。此处以广寒代指天宫或西天。 4. 祝鳦：祝指的是祝愿；鳦指的是卵生动物（如鸡、鸭、鹅等），在此处的意思是希望她早生贵子。 5. 飞鸾：指的是仙人乘鸾。这里用来形容光宗皇后飞升成仙。 6. 弱水：古代神话传说中西王母住处的一条河，古人认为这是天下最弱的水，连鹅毛都浮不起，以此形容隔绝之地。 7. 三山：指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。 8. 华胥：中国古代寓言故事中的一种理想国，这里比喻美好的梦境。 9. 圣情：指皇帝的心情。 10. 仙御景云端：形容光宗皇后升天后在云端上看到的美丽景色。

《光宗皇后挽诗》是南宋诗人程珌为悼念光宗皇后而作的一首诗。整首诗以深沉的笔触描绘出光宗皇后生前的荣耀与死后的哀荣，以及人们对她的怀念之情。 首联“玉锁辞椒禁，瑶宫问广寒”中的“玉锁”和“瑶宫”都是形容皇宫富丽堂皇的词语，表达了光宗皇后在皇宫中的地位。“椒禁”指的是皇宫内苑，这里用“辞”字表现了光宗皇后已经离世。“广寒”即月宫，这里是用月宫来比喻皇后的居所，同时也暗示了皇后的逝世如同月亮一样永恒。 颔联“人间方祝鳦，天上忽飞鸾”中，“祝鳦”一词出自《诗经·周南·桃夭》，意为祝愿新生的事物茁壮成长，这里用来表达对皇后新生命的祝愿。“飞鸾”则指皇后的灵魂升天，这与上联的“广寒”相呼应，表现出了皇后死后的灵魂归宿。 颈联“弱水三山鬲，华胥一梦残”中的“弱水”是古代神话传说中的一条河，分隔了人界与仙界。“三山”则指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。这两句诗意味着皇后去世后，她与凡间的距离犹如隔着一条弱水和三座仙山。“华胥”是中国古代的一个传说，相传黄帝曾梦见自己在华胥国游玩，醒后发现那不过是一场梦。这里的“华胥一梦残”意指皇后的离世就像一场梦境般虚幻。 尾联“圣情凝望处，仙御景云端”中的“圣情”是指皇帝对皇后的感情，“凝望”则表达了对皇后离去的悲痛。“仙御景云端”则是将皇后比作仙女，表现了她生前的美貌与死后的尊贵。 总之，这首诗通过对皇宫、月宫、仙境等意象的运用，以及对人间与天堂的描述，表达了作者对光宗皇后的深切哀悼和对她在天堂美好生活的祝愿。

《光宗皇后挽诗》是南宋文学家、史学家程珌的一首悼念亡妻之作。这首诗的创作时间大约在宋宁宗庆元六年（1195年）至嘉泰三年（1203年）之间。在这段时间里，程珌官至权礼部尚书，但因政见不合而遭排挤，被贬为地方官员。 在这首挽诗的创作背景下，程珌的生活经历了许多波折。他与光宗皇后有着深厚的感情基础，然而随着皇后的离世，这种感情也随风而逝。在此期间，南宋社会动荡不安，政治斗争激烈。面对这样的时局，程珌既感慨世事无常，又痛惜与妻子的离别。 在诗歌中，程珌通过对皇后的赞美，表达了对亡妻的深切怀念之情。他运用丰富的想象和生动的描绘，表达了无法忘怀的痛苦回忆。同时，他还以古代贤后为例，强调了对皇后的敬仰之意。这首挽诗情感真挚，语言优美，展现了程珌卓越的文学才华。