"修泉汲短绠，太山寄秋毫。赤松未必尔，勇去还渠高。"这四句诗中包含了几个典故： 1. "修泉汲短绠"：这里可能指代的是《庄子·外物篇》中的故事，故事中提到一个名叫任公子的人，用很长的绳子钓大鱼，最后钓到了一条巨大的鱼。"修泉汲短绠"表示用很短的绳子去汲取深井的水，比喻做事的方法不当或者目标难以达到。 2. "太山寄秋毫"：太山即泰山，是中国的五岳之首，"秋毫"指的是秋天的鸟类羽毛，非常细小。这句话的意思是把自己的渺小比作泰山上的一根鸟羽，表达出人的渺小和无足轻重。 3. "赤松未必尔"：赤松是指赤松子，是中国古代神话传说中的神仙之一，他居住在昆仑山，用赤松子来比喻道家修炼的高人。这句话的含义可能是说，即使像赤松子那样的仙人，也未必能达到某种境界或成就。 4. "勇去还渠高"："勇去"在这里可能是指勇敢地舍弃一些东西，"渠"是它的意思，整句话的意思是说，勇敢地去舍弃一些东西，才能显出一个人的高尚品质。

在这首诗中，作者通过使用修泉、短绠和太山等具体形象的事物来比喻人的品性和精神追求。“修泉”代表人对品德修养的追求，而“短绠”则暗示了这种追求的局限性。接下来的“太山寄秋毫”则是借太山之宏伟壮丽与秋毫之微小渺小，寓意那些表面看似崇高伟岸的人或事，在现实中却可能并非如此。 诗中的“赤松”一词则是对庄子笔下神人形象的引用，意指那些超然物外、遗世独立之人。诗人以此提醒世人，真正的勇气并非在于勇于放弃世俗名利，而是能够勇敢地面对自己内心真实的愿望和理想，即便这些理想看似遥不可及。 综上，这首诗通过对修泉、太山、赤松等具体事物的描绘，表达了诗人对世俗名利的批判和对高尚品质的追求，呼吁人们勇敢地面对自己的内心，去追求真正崇高的理想。

这首诗《史太师入觐赐带以不知官高卑玉带悬金鱼为韵寄呈 其四》是南宋时期诗人释宝昙所作。诗中的“史太师”指的是当时的太师史浩，他因功受封，入朝觐见皇帝并得到赐带。“不知官高卑”形容史浩虽然位高权重，但仍然保持着谦逊的品质。 创作时间是在南宋绍兴年间（1131年-1162年），这是一个相对稳定的时期，但由于北方金国的威胁，南宋始终面临着战事的压力。这一时期也是理学的兴起和发展阶段，儒家文化的影响力逐渐增强。 在这个时间段里，释宝昙作为一名佛教僧侣，与史浩结下了深厚的友谊。他对史浩的敬仰之情溢于言表，通过这首诗表达了对他德艺双馨的赞美。另一方面，诗人也通过这首诗传达出对南宋朝廷的忠诚和对国家的忧虑。此时宋朝国内政治较为稳定，但边境安全却时刻受到金国的威胁，诗人这种忧国忧民的情感恰恰反映了那个时代的社会氛围。