我已经厌倦了尘世的纷争，心如止水，只想完成还未完结的事业。来世只是一个未知的概念，我在乎的是现在的生活。我的年纪已经大了，疾病缠身，但我的心仍然坚韧不屈。那些曾经美好的回忆和梦想，如今也只是过去的记忆。我现在只求内心平静，其他的一切都不重要了。

1. "湖山"：指杭州西湖与灵隐山的总称，此处为泛指风景胜地。 2. "业缘"：佛教术语，意为世间万事皆由因缘际会构成。这里指的是世俗间的缘分。 3. "贪荣"：贪图荣华富贵。 4. "且了"：暂且结束。 5. "前生债"：前世所欠下的债务，这里比喻过去的功名事业。 6. "宁须"：不需要。 7. "绝尘嗔"：断绝尘世烦恼。 8. "心不竞"：心境平和，不争强好胜。 9. "那堪"：承受不住，无法忍受。 10. "病相萦"：疾病缠身。 11. "散花天女"：佛教中神话人物，是众神之使。这里代指权力和地位。 12. "维摩"：维摩诘的简称，是佛教中一位领悟教义的居士。 13. "作么生"：即"做什么"，询问事情的缘由、动机。

这首《有感 其五》是南宋诗人蔡戡的一首描绘自己心境的诗歌。在这首诗中，作者以“湖山一老僧”自喻，表达了对自己的命运和世事的看法。下面是对这首诗的赏析： 1. “我本湖山一老僧，业缘未断尚贪荣。”诗人在首联以“湖山一老僧”比喻自己的心态和生活态度。尽管身处喧嚣世界，内心却如湖山般宁静。但诗人仍感叹业缘未尽，尚未完全摆脱世俗的烦恼和荣誉。 2. “重来且了前生债，死去宁须后世名。”诗人认为，人们应该尽力去偿还过去的债务，而不必过于追求身后的名誉。这里传达了诗人看淡生死、放下功利的豁达态度。 3. “已绝尘嗔心不竞，那堪衰老病相萦。”诗人指出，他已经摆脱了尘世的烦恼和争执，但却无法抵挡衰老和疾病的困扰。这里反映了诗人对生命无常的感慨以及对自身命运的无奈。 4. “散花天女今何用，为问维摩作么生。”诗人最后提到了“散花天女”这一佛教形象，她象征着佛教的教化与智慧。诗人借此询问佛陀，如何才能像维摩诘那样达到解脱的境界。这表达了诗人寻求心灵解脱的愿望和对生活的深刻思考。

《有感 其五》是南宋诗人蔡戡于乾道八年（1172年）创作的诗歌。此时，他担任四川宣抚副使，负责抗击金兵、恢复失地。在这段时间里，蔡戡深感国家危机，忧虑百姓疾苦，因此创作了一系列抒怀诗。 在乾道八年这段时间里，南宋国内政治局势较为稳定，经济逐渐恢复。然而，北方的金国不断侵扰宋国边境，使得人民生活在水深火热之中。面对国家的危机，蔡戡积极主张抗金，要求政府励精图治，恢复国土。他在担任四川宣抚副使期间，积极组织军事防御，争取战场胜利。 此外，当时儒家士大夫的爱国情怀也影响了蔡戡。他强调忠诚为国，关心民生，关注国家前途命运。在他的一系列诗歌中，既表达了对国家和民族的忧虑之情，又流露出对家乡和亲人的思念之意。这些情感交织在一起，构成了《有感 其五》这首诗深刻的内涵。