海风吹动短发如同蓬松小篷，精神寄托在秃顶老翁上。回来的时候已经感受到阳羡邻里的喜悦，不像雪堂那样空空荡荡。这六年的岁月里都在你的酒杯中度过。更何况现在我手中的这一幅画作，怎能像您那样目光如刚出生的小牛犊一样纯净呢。仔细观看这幅画作，尤其奇特的是两座壮观的山峰没有多余的纹理。百年的光阴就像一场春梦，人世间的事情虽然少了，但天上的事情却多了。一炷清香陪伴我度过了漫长的一天，对此我想说的是什么呢？就像宝鼎深陷水中无法抬起一样，一万个人也无法把它捞起来。后来的那些研究古代事物的人，他们仍然可以画出雄伟深邃的画作来。否则，怎么能只是有三个脚和两个耳朵的东西呢，天地之间的鬼神都会为此感到悲伤。人的佼佼者，文章的大师，人们说海内有四位才子，又说他们是苏门的六位弟子。洪崖的肩膀比万丈高，他谈笑之间又是多么的风流倜傥。他会为谁去创作那些作品呢？诗歌到了圣人那里就不再需要读书了，高处的境界难道只是为了坐着团蒲取暖吗？难道不是在遥远的未来，人们还会把苏黄的作品流传下去吗？也不是因为中郎虎贲有生命，也不是因为叔敖死了以后所创作的。王维的画作实在难以企及，一百尺长的画作充满了三寸大小的精神，光芒照射出数百步远。穿着布袍的画家就是山谷褐，或许他的肚子里装满了蔬菜吧。

1. "海风吹发如短蓬"：指头发被海风吹得散乱，如同短小的蓬草。 2. "精魄弄成秃鬓翁"：意为自己把精力都投入到书画中，以至于头发都变秃了。 3. "归来已觉阳羡邻里喜"：这里指的是自己回到阳羡，得到了乡亲们的欢迎。阳羡是诗人生活的地方。 4. "不似雪堂概江空"：与苏轼的《雪堂》一诗相比，自己的作品没有那么宽广的意境。 5. "六年岁月幪尊中"：在这六年的岁月里，诗人一直在努力创作。 6. "一螺墨"：形容画作中墨色的运用。 7. "安能及公目如初生犊"：用初生牛犊的眼睛来形容苏黄二人的目光炯炯有神，自己无法与之相比。 8. "两观巉岩无剩肉"：形容画作中的两座山形似巉岩，没有多余的肉。 9. "百年光景春梦婆"：比喻人生的短暂，如梦境一般。 10. "人閒遂少天上多"：在人间看到的东西比较少，而在天上看到的则比较多。 11. "一炷清香留永日"：表示对苏黄的敬仰之情。 12. "柰此堂堂不语何"：意思是苏黄二人如此才华横溢却不愿意表达，让人感到无奈。 13. "譬如宝鼎沦洄水"：就像宝鼎沉入了水中，无法被人捞起。 14. "万夫之力那能起"：即使有千万人之力也无法让宝鼎浮起来。 15. "后来博古彼谁子"：指后代的那些博学之人。 16. "犹写雄深吞簠簋"：形容画家们将雄浑深沉的意境融入到了画作之中。 17. "三足两耳□□"：此处原文有缺字，具体意义暂不可考。 18. "天地中閒泣神鬼"：形容画作的意境震撼人心，连神鬼都会为之哭泣。 19. "人之龙"：指苏黄二人在人才中的地位犹如真龙天子。 20. "文之虎"：形容他们的文章如同猛虎一样威风。 21. "人言海内四学士"：指人们常说的海内四大才子。 22. "又云苏门之六子"：又说他们是苏门的六个弟子。 23. "洪崖肩高万丈余"：形容洪崖的高度非常高。 24. "谈笑拍摩何轩渠"：指他们在一起谈笑风生，非常开心。 25. "当为谁作前者王"：指应当把谁看作是前王的继承人。 26. "当为谁作后者卢"：指应当把谁看作是后卢的继承者。 27. "诗到圣时不读书"：到了写诗的巅峰时期，就不用再读书了。 28. "高处岂独煮汤坐团蒲"：在人生的高处，难道只是坐在蒲团上煮汤喝吗？ 29. "岂非迢迢百世下"：难道不是在遥远的后世。 30. "好事亦写苏黄图"：喜欢做善事的人也会去画苏黄的画。 31. "又非中郎虎贲之有身"：这句原文有缺字，具体意义暂不可考。 32. "又非叔敖身后之□死"：这句原文有缺字，具体意义暂不可考。 33. "典刑摩诘劣少须"：这句话的意思是，王维的画虽然技法高超，但还缺少一点东西。 34. "一丈精神三尺素"：形容画作的精神风貌。 35. "光芒射人数百步"：形容画作的光芒可以照射出很远的距离。 36. "布袍便是山谷褐"：这句原文有缺字，具体意义暂不可考。 37. "可能其中有菜肚"：这句原文有缺字，具体意义暂不可考。

《题自写苏黄像》是元朝画家、文学家龚开的一首诗。在这首诗中，诗人通过对苏轼和黄庭坚画像的描绘，表达了对两位文学大家的敬仰之情，同时也表现出了自己作为一个文学家的独特见解。 “海风吹发如短蓬，精魄弄成秃鬓翁。”诗人首先通过比喻，描述了苏轼和黄庭坚的形象。他们就像被海风吹拂的头发一样，虽然看似短小，却充满了力量。他们的精神如同一个秃鬓的老者，虽然已经年岁已高，但仍然充满活力。 “归来已觉阳羡邻里喜，不似雪堂概江空。”诗人用这两个典故来形容苏轼和黄庭坚在文学界的地位。他们就像是阳羡的邻里，他们的回归让周围的人感到欣喜；他们又像雪堂那样，以一己之力概括了整个江水的空旷。 “六年岁月矇尊中。何况如今一螺墨，安能及公目如初生犊。”诗人在这里表达了对自己才学的谦虚态度。他觉得自己的才能只是粗略地模仿了苏轼和黄庭坚的才华，远远无法与他们相比。 “细观此画尤崛奇，两观巉岩无剩肉。”诗人通过对画像的观察，进一步强调了苏轼和黄庭坚的独特之处。他们的形象就像两座巍峨的山峰，没有丝毫的瑕疵。 “百年光景春梦婆，人闲遂少天上多。一炷清香留永日，柰此堂堂不语何。”诗人在这里表达了他对时间的感慨。他认为人生就像一场春梦，只有很少的人在人间留下痕迹，而更多的人则去了天上。他希望可以通过自己的作品，让人们永远记住苏轼和黄庭坚的光辉形象。 “譬如宝鼎沦洄水，万夫之力那能起。”诗人在这里通过比喻，表达了苏轼和黄庭坚在文学界的地位。他们就像是沉入水中的宝鼎，即使有无数的人试图举起他们，也无法撼动他们的地位。 “当为谁作前者王，当为谁作后者卢。”诗人在这里提出了一个问题：谁是能够继承苏轼和黄庭坚衣钵的人呢？他希望能够找到一个能够继续发扬他们文学精神的人。 “诗到圣时不读书，高处岂独煮汤坐团蒲。”诗人认为，诗歌发展到巅峰时，并不是仅仅依靠读书就能达到的。只有在更高的境界中，才能真正理解诗歌的魅力。 “岂非迢迢百世下，好事亦写苏黄图。”诗人在这里表达了他的期望。他希望在未来，会有更多的人去欣赏和研究苏轼和黄庭坚的作品，让他们的事迹得以流传百世。 “又非中郎虎贲之有身，又非叔敖身后之□死。”诗人在这里通过对比，强调了苏轼和黄庭坚的独特之处。他们既不像中郎那样，因为拥有虎贲之气而被人铭记；也不像叔敖那样，因为身后之事而让人怀念。 “典刑摩诘劣少须，一丈精神三尺素，光芒射人数百步。”诗人在这里将苏轼和黄庭坚与摩诘进行比较，认为他们的才华和影响力要超过摩诘。他们的精神和才华如同阳光一般，可以照亮周围的一切。 “布袍便是山谷褐，可能其中有菜肚。”诗人在这里再次通过比喻，描述了苏轼和黄庭坚的形象。他们虽然穿着普通的布袍，但内心却充满了智慧和才华。

《题自写苏黄像》是元代画家龚开创作的一首诗。这首诗的创作时间是元顺帝至正九年（1349年），当时诗人已经78岁高龄。 在诗人的晚年时期，他经历了一系列的战乱和动荡。元朝末年，各地农民起义频发，社会秩序混乱，这让原本就生活困苦的龚开更加艰难。在这种情况下，他怀念起了宋代文豪苏轼和黄庭坚的风采，希望自己也能像他们一样，用才华与勇气去抵抗命运的不公。 与此同时，元朝在政治、经济和文化方面都呈现出一定程度的衰败迹象。由于蒙古统治者的腐化堕落，民族矛盾和阶级矛盾日益尖锐。许多知识分子对现实感到不满，纷纷寻找精神寄托。在这种背景下，龚开通过描绘苏轼和黄庭坚的形象，表达了对自己人生际遇的感慨以及对先辈的敬仰之情。