为旃檀像赋
稽首古旃檀，曾共释迦语。
旃檀释迦面目本来同，真身幻身何事相尔汝。
如人对镜照形像，拱兮揖兮若宾主。
须臾人去镜亦空，尔影我形两无覩。
木人漂流宇宙间，神通妙用归何许。
万人从渠索释迦，求福有时与福遇。
佛如明月行太空，向曙俄然不知处。
痴人竞向波间觅，波间本非月所住。
真邪幻邪两忘言，如来无来亦无去。
君不见佛书九译来中原，妙处乃以无言传。
莫道旃檀有口不解说，非说之说三十二相全。
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作者简介
家铉翁（1213年－1293年），字则堂，号东屏老人。南宋末年著名文人、政治家。
家铉翁出生于浙江台州一个书香门第的家庭，自幼聪颖过人，勤奋好学。年轻时曾游学四方，广交贤达，学识渊博。他精通经史子集...查看更多
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译文
顶礼古老的檀香树，它曾经和释迦摩尼对话过。
檀香的容颜和释迦并无区别，真实的身体和虚幻的身体却为何如此。
就如同人们在镜子前看到自己的形象，彼此鞠躬、作揖，如同主人和客人一般。
但转眼人离开，镜子也空无一物，你的影子和我的身影都看不到。
木头人在宇宙中漂泊，它的神奇能力和奥妙作用又回归何处？
万千众生纷纷寻找释迦，有时候真的能祈求到福气。
佛祖就像明亮的月亮在太空中行走，但黎明时分却消失得无影无踪。
愚昧的人争相在水中寻觅，却不知月亮并不在水面停留。
真假难辨，佛祖既未来，也未离去。
你可知道，佛经经过多次翻译才来到中原，而奥妙之处往往无法用言语表达。
别说檀香木即使有嘴巴也不会说话，其实不说话才是最高的境界，这就是三十二种完美的表现。
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释义
1. 旃檀：指佛像所用之木头。
2. 释迦：佛教创始人释迦牟尼的省称。
3. 家铉翁：宋末元初著名学者，官至礼部尚书。
4. 稽首：表示敬礼的一种方式。
5. 拱兮揖兮：形容对人尊重的样子。
6. 木人：这里指佛像。
7. 宇宙间：整个宇宙空间。
8. 神通妙用：佛教认为神灵具有的特殊能力和智慧。
9. 福遇：得到福气。
10. 求福：寻求幸福。
11. 波间觅：在水中寻找。
12. 九译：多次翻译。
13. 无言传：用言语难以表达的真理。
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赏析
这首诗通过对古老旃檀雕像的描绘，表达了佛法的奥义和真、幻、相的领悟。诗人借古旃檀喻释迦，形象地描述了真实的释迦菩萨和虚幻的木雕之间的联系。他以镜子对照形象为例，阐释了人、物间的相互关系，以及真、幻相的关联。诗中还提到，执着于寻找释迦真身并不能得到真正的福报，因为月亮在天空中不断移动，无法固定在一个位置。那些试图通过找寻佛像来祈求福祉的人，就像水中的捞月人一样白费力气。最后，诗人指出，佛祖的真谛是无法用言语表达的，就像翻译的佛经虽无言，却足以传递法理的奥义。通过这首诗，我们可以深刻体会到佛法无边、一切皆空的哲学思想。
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创作背景
《为旃檀像赋》是南宋诗人、政治家家铉翁在颠沛流离的生活中创作的一首抒情诗。这首诗创作于公元1279年，此时的中国正值元朝统治时期，南宋刚被元朝灭亡。在这之前，家铉翁曾担任过南宋的高官，然而在战乱中不幸被俘，流落到了今天的广东地区。
在那个特殊时期，家铉翁亲眼目睹了国家的灭亡和百姓的疾苦，心中充满了悲伤与愤怒。他借助于佛教中的旃檀佛像来表达自己的心境。在诗中，家铉翁将旃檀佛像描绘成一位慈悲为怀的神祇，希望它能保佑众生免受战乱的折磨。
同时，家铉翁也在诗中表达了自己对国家和民族的忠诚，以及对正义事业的坚定信念。尽管生活困苦，但他依然坚信中华民族的优秀文化传统不会被历史遗忘。这首《为旃檀像赋》正是家铉翁在特殊时代背景下，通过抒发自己的情感，展现出高尚的民族气节和人格魅力。
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