古文中“禅闗”指佛家的修行之地，译为现代文可表达为：禅修处；“无复老莱衣”是借用了孟母三迁的故事，这里译为现代文表示：没有再看到慈祥的母亲了；“陟屺心摧怨夕晖”中的“屺”指的是山，这里是比喻渴望亲情的心情，译为现代文可表达为：登山时心中充满哀伤和怨恨，因为夕阳象征着人生迟暮；“泣血可怜犹不死”是指眼泪流干却还活着的状态，译为现代文可表达为：悲哀到极点但仍然坚强的活着；“望乡无处欲何归”中的“望乡”表示思乡之情，译为现代文可表达为：望着故乡的方向却无法回去，不知道该去哪里寻找归宿；“仁山老子”指的是信奉仁爱的人，“方传法”是指刚刚传播佛法，译为现代文可表达为：刚传播仁爱之道的人；“枯木堂中久息机”是描述一个不再追求世俗之事的地方，译为现代文可表达为：在荒废的庙堂里长期停止世俗的追求；“不见桃花并柏树”是指看不到桃花与柏树交相辉映的美景，译为现代文可表达为：看不到桃花盛开、柏树参天的景象；“焉知四十九年非”是借用苏秦悬梁刺股的典故，这里译为现代文可表达为：谁知道过了四十九年是不是一种成长呢？

1. 禅関: 指佛家的修行之地，即寺庙。 2. 老莱衣: 老莱子,春秋时楚国人,相传七十岁时还穿着儿童的衣服以娱乐其亲,故有"老莱衣"之典,代指孝养父母的人。 3. 陟屺: 登高的意思。 4. 夕晖: 夕阳的光辉，比喻晚年。 5. 泣血: 极其悲痛的样子。 6. 仁山: 双关语，既指人的道德品质，又暗指仁山老先生的尊号。 7. 枯木堂: 是指寺院的殿堂名，常常借喻禅宗高僧的清修之地。 8. 息机: 放弃世俗的欲望，一心向佛的意思。 9. 柏树: 柏树的象征意义是坚韧不拔，长寿，象征着顽强不屈的生命力。 10. 四十九年非: 佛教故事中，释迦牟尼在悟道之前，曾跟随各种不同的老师学习，经历四十九年的辛苦努力，才大彻大悟，明白从前所学的都是错误的，所以称"四十九年非"。

在这首《简仁山海老用山谷赠灵源老人韵》中，李处权通过对“禅闗”、“老莱衣”、“陟屺”等形象的描绘，表达了诗人的悲哀和忧虑。其中，“禅闗无复老莱衣”意味着佛法已不再适用，“老莱衣”比喻道德准则的沦丧；“陟屺心摧怨夕晖”则表明了诗人对于世事变幻的无奈和对家乡思念的强烈情感。接下来，“泣血可怜犹不死”一句暗含了诗人在面对残酷现实时的绝望与挣扎；“望乡无处欲何归”则进一步揭示了诗人感到迷茫的心境。 在诗的后半部分，李处权转向描述“仁山老子”与“枯木堂”这两个形象，表达了“仁山老子”在传教过程中依然坚持信念的品质，而“枯木堂”则象征着佛教的寂灭境界。最后，通过“不见桃花并柏树，焉知四十九年非”这一问句，诗人以桃花和柏树的对比，暗示出岁月沧桑，生死轮回的观念，使整首诗充满了深刻的人生哲理。

《简仁山海老用山谷赠灵源老人韵》是南宋诗人李处权所作的一首五言律诗。这首诗的创作时间约为公元1170年，即南宋孝宗乾道六年。这个时期，李处权因战乱与家人离散，流落江南一带，生活颇为困苦。 在创作这首诗时，南宋正值金兵南侵的战乱时期，国家局势紧张。面对这种时代背景，李处权一方面感叹国家民族的苦难，另一方面又对故乡亲人充满思念之情。因此，在这首诗中，他借用苏东坡的诗句，向仁山海老表达了自己的心境和对故人的怀念之情。