在高山上独自飞翔的凤凰，让翰林的万物都惊讶并发出鸣叫。 在桐江获得一个栖息地，足以抚慰我渴望的心情。 飘然穿过时光的流逝，再次在天子的宫殿前出现又是何时？ 你现在追逐的目标是多么遥远，期望不辜负你平生的才智。 独自惭愧于把我托付给不合适的任务，就像在泌水旁无法缓解饥饿一样。 夜空中明亮的月亮需要我们去欣赏，而我又能知道些什么呢？ 端庄的人选择朋友必定有其理由，确定友谊的建立就没有什么疑虑了。 长安有十二条种满绿槐的街道，五湖四海的游客争相来往。 令人叹服的是他坚决不肯停留，要来共同踏上圣贤的道路。 我过去学习的知识荒废已久，怎么能叩问探索深奥的道理呢？ 世间的事情一眼就能明了，长久留在这片土地上又是为了什么呢？ 怀念苕溪的美好梦境，与你共同谱写临流的诗意。

《次韵徐景说赠安象祖》注释： 1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序来和诗。 2. 徐景说：名字可能因不同版本或传播过程中有所改变，故未找到相关人物信息。 3. 安象祖：名字可能因不同版本或传播过程中有所改变，故未找到相关人物信息。 4. 千仞岗头孤凤飞：形容地位崇高者的独行其道。仞，古代计量单位，一仞约等于八尺；岗头，山脊上。 5. 翰林万族惊且啼：翰林，古代文人的雅称，这里代指文人墨客；万族，各种动物。 6. 桐江：钱塘江上游古称桐江，位于浙江中部。 7. 烂柯去：借用烂柯山的典故，比喻世事如梦，时间过得很快。 8. 天陛：天宫的台阶，这里喻指皇帝所在之处。 9. 子今追逐一何远：子，对对方的尊称；追逐，追求功名。 10. 平生知：平生的知己。 11. 泌水洋洋难疗饥：泌水，源自河南省泌阳县，这里的泌水可能泛指江河之水；洋洋，水流的样子。 12. 和与隋：和，和睦相处；隋，随顺别人。 13. 端人择友必有取：端人，品行端正的人；择友，选择朋友。 14. 长安绿槐十二街：长安，唐朝的都城，这里泛指京城；绿槐，初夏时节的槐花；十二街，指繁华的长安街道。 15. 五都游客争奔驰：五都，泛指五大都市；游客，四处游历的人。 16. 掉臂：甩动手臂，表示毫无顾忌地离开。 17. 圣路：指皇帝的车驾道路。 18. 乘坚肥：乘坐坚固华丽的车辆。 19. 嗟余旧学荒已久：嗟，感叹；旧学，过去的学问。 20. 叩击探玄机：叩击，探寻；玄机，深奥的道理。 21. 世事举目已可知：举目，放眼望去；已可知，很容易知道。 22. 苕谿一曲搅归梦：苕谿，浙江省的一条河流；一曲，一段乐曲；搅归梦，搅乱了回家的梦想。

本诗为高斯得写给友人徐景说的赠诗。首先描述了诗人站在山巅之上如同一只孤独的大凤鸟展翅高飞，令周围万物惊讶不已。接着提到在桐江地区找到一处可以休憩的地方，暂时缓解诗人的渴望之情。然后想象未来的情景，他们或许能再次一起进宫朝见天子，但具体的时间并不确定。诗人勉励友人追求高远的目标，希望他们能实现自己的人生理想。 接下来，诗人表达了自己对于朋友的期许和责任。他们应该像吕洞宾一样把握时机，使自己变得更加睿智，并且在学习过程中，保持清醒的头脑，不被外界纷繁复杂的事物干扰。诗人坚信真正的君子会选择正确的朋友，所以他们之间的友谊是坚定不移的。 诗人还描绘了繁华的长安城，那里的绿槐街道纵横交错，五方游客纷纷涌入寻求发展机会。然而他们却坚定地选择了圣贤之路，放弃了那些看似光鲜亮丽的生活。 诗人自嘲自己的学识已经荒废很久了，难以深入探索其中的奥秘。他认为世间之事都可以通过观察了解清楚，没有必要在这个地方停留太久。于是诗人决定回归故乡，和友人共同书写他们的诗歌人生。

该诗作于南宋末年，公元1265年前后。此时，南宋政权风雨飘摇，蒙古铁骑南下，中原大地战火连天。高斯得作为一名士人，亲历家国之痛，故国之思，心中忧愤之情无法排遣。他在诗中借题发挥，以表达自己对时局的忧虑和对友情的珍视。 徐景说和安象祖是作者的两位友人，他们在当时的环境下同样面临着家国的压力。然而，他们依然坚守信念，执着追求学问，成为了高斯得的良师益友。高斯得在此诗中以次韵的形式表达了对他们的敬意和赞扬。 在当时的时代背景下，知识分子普遍关注国家兴亡，崇尚儒家道统，提倡“学而时习之”的精神。高斯得作为一位士人，深受儒家思想的影响，他坚信知识的力量可以改变世界，于是发奋读书，希望能够为国尽忠，为民请命。这首诗正是他这种精神的体现。