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同阎伯均宿道士观有述

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同阎伯均宿道士观有述
南国佳人去不回,洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄, 纵令奔月成仙去,且作行云入梦来。
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作者简介
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译文
南方的美女已经离去无法返回,洛阳的美男子还需要红娘介绍。美妙的琴声和洁白的雪花也无法勾起她的兴趣。即使她能成功奔月成仙,也只愿化作一朵云彩在她的梦中出现。
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释义
1. 南国:指南方地区。 2. 佳人:指美丽的女人。 3. 洛阳才子:代指杰出的人才。洛阳是古代中国的文化名城,因此用洛阳才子表示才学出众的人。 4. 更须媒:需要媒介或帮助。这里的“媒”可以理解为介绍或引荐。 5. 绮琴:华丽的琴。这里用来形容优美的音乐。 6. 白雪:古代一种歌曲名,亦称阳春白雪。这里用来代表高雅的艺术。 7. 无心弄:无心弹奏。形容并不刻意去追求艺术上的成就。 8. 纵令:即使让……。 9. 奔月:嫦娥奔月的传说,比喻追求高洁的精神境界。 10. 成仙去:成为神仙离去,指实现精神追求的愿望。 11. 行云入梦:像云一样飘逸、自由,进入梦境之中。形容自由自在的生活状态。
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赏析
这首诗是唐代诗人包何的作品,描述了一段与友人共度良宵的美好时光。首句以“南国佳人”和“洛阳才子”的对比,暗示了主人公在寻找知己的过程中的感慨。第二句的“更须媒”则暗示了寻找知音的不易,以及希望得到更多帮助的心情。接下来两句描绘了诗人在道士观的夜晚,虽然无法弹奏出美妙的音乐,但却感受到了生活中的美好时光。最后两句,诗人表达了即使不能像嫦娥一样飞上月亮成为仙人,也希望自己的灵魂能够如行云般自由地来到梦中之地。整首诗情感真挚,意境深远,展现了诗人对生活和对友情的深深向往。
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创作背景
《同阎伯均宿道士观有述》是唐代诗人包何的一首五言律诗。这首诗的创作时间大致在唐玄宗天宝年间(742-756年)。这一时期,唐朝国力强盛,社会繁荣,但由于唐玄宗的昏庸无能,朝廷内部的矛盾日益加剧,逐渐走向衰落。 包何,作为唐朝的一位书生,在这个时代背景下,他的人生际遇并不如意。他曾多次参加科举考试,但都未能脱颖而出。然而,这并没有阻止他对诗歌的热爱和追求。他与好友阎伯均共同游览名胜古迹,探讨诗歌技艺,抒发了他们对人生、理想以及时代的感慨。 在《同阎伯均宿道士观有述》一诗中,包何描绘了他们在道士观度过的美好时光,表达了他们渴望摆脱世俗纷扰,追求心灵宁静的愿望。同时,也反映了那个时期知识分子对社会现实的忧虑和对美好生活的向往。
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