学习成仙不过是白费力气，圣贤的奥秘与僧侣传承相通。 百年寿命短暂而千年多余，一无所有却拥有万物之全。

1. 学仙：学习成仙之术。这里指追求长生不老的行为。 2. 圣门：指儒家学说。在这里特指孔孟之道。 3. 妙处：精微奥妙的道理。 4. 僧传：佛教经典《大藏经》的一部分，记载佛教徒的言行事迹。这里用来比喻佛家的教诲。 5. 合死：注定死亡的意思。 6. 赘：多余的东西。这里用来形容长生不老思想的无意义。 7. 一物都无：指没有任何贪念和执着。 8. 万物全：理解万事万物的发展规律，顺应自然。

《三教》这首诗词揭示了三种宗教在追求超脱和真理方面的不懈努力。诗人以“学仙”、“圣门”和“僧传”分别指代道教、儒教和佛教，认为这三种宗教虽然形式不同，但都在探讨生命的奥秘和宇宙的真谛。诗人以“枉费工夫”来形容这些宗教的求索过程，表达了人们对终极真理的渴望和对世俗欲望的摒弃。 接下来的两句诗中，诗人用“百年合死千年赘”来形容人生的短暂和生命的无常。尽管人们渴望长生不老，但终究难逃一死。而“一物都无万物全”则强调了生命本质的空灵和无我境界。在诗人看来，只有彻底舍弃物质世界的羁绊，才能领悟到生命的真谛。 整首诗表达出诗人对宗教信仰的思考和对生命意义的探索。通过对比和反思，诗人揭示出人们在追求真理的过程中所面临的困惑和挣扎。这首诗对于理解古代文人对宗教信仰的态度和思考具有重要意义。

《三教》是宋代诗人陈藻的一首五言律诗，创作于公元1156年。在这一年里，陈藻作为一名知识分子，对儒、释、道三教进行了深入的思考。他看到了三教之间的一些矛盾和冲突，但也认识到它们各自的优点和价值。因此，他以这首诗表达了对三教融合的渴望和期待。 在这个时期，中国社会正处于一个思想文化繁荣的时期。儒家、佛教和道教在中国社会中占据了重要的地位，它们各自影响了一部分人。然而，由于历史的种种原因，这三种思想体系之间存在着一定的冲突和对立。 陈藻生活在这样的时代背景下，作为一个热爱探索知识的学者，他对儒、释、道三教产生了浓厚的兴趣。他认为，虽然三教在理论上有一定的差异，但在实际生活中，它们的目标都是为了引导人们走向和谐与安宁。因此，他希望三教能够相互尊重，共同促进人类文明的发展。 通过这首诗，陈藻表达了他的哲学观念和人生态度。他以独特的视角，展示了当时社会思潮的多元性，以及人们对精神世界的追求。这首《三教》不仅反映了诗人个人的思想境界，也反映了他所处的时代的文化氛围和社会风貌。