蓝天映衬下，青山翠玉如台，距离遥远；昆仑阆风之地，山风吹拂过红色云气。白鹤守护的青松间有古老松树生长，神龙游弋在丹井之中，与寒潮相呼应。天上的三台星随天体转动，玉皇大帝也时常出现在海天交接之处。莫要说人间的仙骨难得，只要成功修炼也能成为松乔那样的仙人。

【注释】： 1. 中天：天空中央。这里指桐柏山在视野中的位置。 2. 积翠：形容草木繁茂，呈现一片翠绿色。 3. 玉台：形容美丽的平台或建筑物。这里指桐柏山的山顶。 4. 昆阆：昆仑山和阆风山，是古代传说中的仙境。 5. 赤霄：红色云霄，喻指高空。 6. 鹤护青松：描绘松树旁白鹤飞舞守护的景象。 7. 生老珀：指松脂逐渐形成琥珀的过程。 8. 龙归丹井：比喻龙回到有丹药的井中。 9. 三台：古天文术语，指太微垣、紫微垣和天市垣三座星区。 10. 玑衡：中国古代观测天文的仪器。 11. 玉帝：即玉皇大帝，道教信仰中地位最高的神祇。 12. 海岳：大海和高山，比喻地势高低起伏。 13. 休道：不要说，表示禁止对方说某件事。 14. 仙骨：具有仙人特点的气质或体质。 15. 松乔：传说中两位长寿的仙人，这里指修炼成仙的人。

这首《次韵沈台州游桐柏山》描绘了桐柏山的壮丽景色和神话传说。诗人以“中天积翠”开篇，形象地展现了山脉的雄伟壮观。接着，通过“吹凤”“赤霄”等词汇，巧妙地传达了神仙世界的神秘感。紧接着，诗人进一步描写了山中奇特的景象，如“鹤护青松”、“龙归丹井”等，营造了一种神秘的仙境氛围。诗中还提及了“三台”、“玉帝”等道教术语，进一步丰富了诗歌的主题。最后，诗人以“松乔”的典故收尾，表达了对修炼成仙的美好向往，同时也暗示了只要努力修行，人们也能实现长生不老的愿望。整体来看，这首诗语言优美，意境深远，展现出了诗人对古诗词的独特见解和深厚的艺术功底。

《次韵沈台州游桐柏山》这首诗的创作时间是宋朝末年，大约在公元12世纪后半叶。这个时期，国家政治腐败，战乱频繁，社会动荡不安。然而，与此同时，科技、文化等方面却得到了长足的发展，文人墨客们通过诗歌表达对人生、社会的思考和对理想世界的追求。 在这个时期，高似孙作为一个文人墨客，对社会现实有着深刻的洞察。他在诗中描绘了自己对祖国河山的热爱，以及对民族命运的忧虑。同时，他也表达了对沈台州的崇敬之情，因为沈台州是当时一位著名的学者和诗人，他的品格和才华深深地影响了高似孙。 在创作这首诗时，高似孙正面临着人生的重要抉择。他原本是一个有志向的年轻人，希望通过科举考试来实现自己的抱负。然而，由于当时政治腐败，科举考试中存在着严重的徇私舞弊现象，使得许多有才华的人无法脱颖而出。这使得高似孙对自己的未来产生了迷茫和困惑。在这种情况下，他选择了以诗文抒发内心的情感，以此来寻找人生的意义和价值。