豢龙酿酒龙忍痛，苍天混乱难定晴。如玉脂般的佳肴烹出极致的美貌，五味杂陈的酒饮呈现光明的景象。龙虽然是神物，却也害怕贪吃的嘴。与朋友共同去耕种天地间的田。嫩绿的禾苗像鱼儿在水中游动，高处的山脉像龟壳一样横向铺展。汉朝的治理难道没有方法吗？阴阳之间的控制需要归于董生（指汉代政治家、儒者董仲舒）的手中。贫穷的我自嘲只能拥有一瓢水，屡次空瓶的锅釜显得有些惭愧。彭泽县连种高粱的资本都没有，沂水县也只能聊作诗人的舞蹈之地。对于吹嘘风的言论感到奇怪，连绵不绝的担忧如淅米般翻腾。好的政治应该是平稳无波的，哪里有那么多风雨雷电呢？仁爱之人拯救众生不是慢慢来的，而是尽快把百姓从水深火热之中拉出来。我知道造物主是了解你的想法的，下雨十天已经足够多了。我希望你可以施展你的才能，像及时雨那样滋润大地，使民众摆脱旱灾之苦，走向繁荣。稻田丰收、歌颂的声音就会消失。生病的坡地设计好饮食，让人忘却尘世纷扰，内心宁静。

1. 豢龙：指古代相传的龙的形象，用于形容人们以谷物饲养龙。 2. 醢：此处指做成的肉酱，即龙肉。 3. 天公愦愦：指天气阴晴不定。 4. 玉脂：形容美味的油脂。 5. 苦酒：亦称醋，在此比喻五光十色的调味品。 6. 五色：指红、黄、蓝、白、黑五种颜色，这里用来描绘光线的绚烂。 7. 烹：烹饪的意思，在这里用拟人化的手法来表现龙对美食的热爱。 8. 携朋去作天田耕：意为求雨后的田野景象。 9. 稚禾：嫩苗。 10. 鱼薧：指鱼干。 11. 高原庚庚龟兆横：形容龟甲上的裂痕和纹理，古人认为这是占卜吉凶的一种方式。 12. 燮调：调理，指治理国家的方法。 13. 董生：汉代著名哲学家董仲舒，提出“天人感应”学说。 14. 颇怪吹云读风讼：指郑清之对于当时社会现象的不满。 15. 浪愁淅米翻危语：形容风吹起米粒的样子，用以表达对民生问题的关注。 16. 弘羊烹：西汉时期的大臣桑弘羊，擅长理财，这里代指财政经济问题。 17. 宁虎乳：北宋时期名臣吕大防，曾任尚书右仆射，反对王安石变法，这里以他为例表示政治主张。 18. 黄初：东汉明帝年号，这里泛指汉朝。 19. 在在：普遍存在。 20. 京坻：粮食丰收的景象。 21. 高廪：指粮仓。 22. 病坡：南宋诗人陆游，字务观，号放翁，曾任朝议大夫，因此被称为“病坡”。 23. 羹玉糁：指精美的汤品。

这首诗描绘了诗人对于自然天气的观察和理解，同时也表现了诗人对于农耕生活和社会治理的深入思考。诗人以“豢龙作醢龙吞声，天公愦愦迷雨晴”开篇，表达了对于天气变化无常的感慨。接着通过“玉脂泣烹足媚妩，苦酒五色生光明”的形象描绘，传达了诗人对于自然之美和生命力的赞美。 在接下来的诗句中，诗人由自然的变化引申到了社会的治理。他提出，即使是在面对困难的时候，人们也要坚持努力，相信天道酬勤。同时，他也批评了一些过于担忧忧虑的行为，认为应该保持乐观积极的心态。 紧接着，诗人以自己的经历为例，表现了自己安贫乐道的生活态度。他以陶渊明的典故为例，表达了对于田园生活的向往。同时，他也批评了一些过于担忧忧虑的行为，认为应该保持乐观积极的心态。 在诗的最后，诗人表达了对于社会政治的期待。他希望统治者能够理解百姓的需求，及时采取措施解决民生问题。他相信，只要能够做到这一点，那么百姓的生活就会得到改善，社会的秩序也会更加和谐。

《客有诵袁蒙斋得雨酬倡之什辄赓元韵志喜也呈虚斋使君 其三》这首诗创作于南宋理宗时期（1225-1264年），由诗人郑清之所作。郑清之在南宋期间担任过多个要职，如右丞相、左丞相等，是一位有着丰富政治经验和广泛社会影响的文人。他创作了大量诗词作品，以抒发个人情感和社会关怀为主。 该诗的创作时间与南宋末期紧密相连，此时中国正处于民族矛盾激化、国家内外交困的艰难时期。金国入侵中原，北宋灭亡，南宋偏安江南一隅。蒙古崛起并统一北方，不断南侵，南宋面临灭顶之灾。 在这个背景下，郑清之作为一个胸怀壮志、忧国忧民的士人，内心充满忧虑和痛心。他的许多诗篇都表达了这种忧患意识以及对国家和民族的深沉热爱。在这首诗中，他以袁蒙斋为引子，描述了当时百姓期盼降雨、缓解旱情的情景。通过表达喜悦之情，展现了他对民生疾苦的关注和对丰收的期盼。