平素里鲜有与他人投契，我只愿保持疏离和笨拙的自我。 天生的凿枘之才，他人弃我而独取。 世界之道如荆棘丛生，争名夺利之声不绝于耳。 我想挽回这个衰退的风俗，却屡屡受到阻碍。 世人认为仕途是借用的途径，何须济世之才。 再次感谢教诲之言，古人重视不违心行事。 就如曾担任农民的孔子、管仓库的子夏一样，勤劳诚恳地在鲁国游历。 我心无法被蒙蔽，何需询问他人是否知晓。 此般情意应当传递给谁？寄予我的二三知己。

1. "平生寡所谐"：谐，相和谐；指平时很少与他人协调配合。 2. "疎拙以自守"：疏，疏离；拙，愚笨；疏拙，愚钝粗疏；自守，自我约束。 3. "天钟凿枘性"：钟，积聚；凿，榫头；枘，榫眼；形容天性使然，像树木生长出榫头和榫眼那样自然地与人相处。 4. "人弃我独取"：形容特立独行，不受世人影响。 5. "世道方荆榛"：荆榛，荆棘丛生；比喻社会纷乱复杂。 6. "营利不绝口"：形容人们汲汲追求金钱利益，喋喋不休。 7. "我欲挽衰俗"：衰俗，颓靡的风俗；表示想要力挽颓靡的社会风气。 8. "每每掣其肘"：掣，牵制；肘，手臂；比喻总有人妨碍自己的工作。 9. "仕版谓假途"：仕版，官员名册；假途，借助途径；意思是做官只是暂时的途径。 10. "何用医国手"：医国手，治理国家的人才；表示自己并不具备治国之才。 11. "再拜谢诲言"：表示对教诲的感谢。 12. "古人贵不苟"：苟，随便；意思是古人重视不随便行事。 13. "乘田与委吏"：乘田，古代一种管理农田的官职；委吏，古代一种管理仓库的官职；这里指孔子曾任过的两个职务。 14. "勤勤鲁中叟"：鲁，鲁国；叟，老人；指孔子的敬业精神。 15. "吾心不可昧"：昧，隐瞒；指自己的内心想法不能隐瞒。 16. "岂问人知否"：岂，反问语气词；表示无须关心别人是否理解自己。 17. "此意当与谁"：表达这番心意应该告诉谁呢？ 18. "寄我二三友"：寄托给我两三个朋友。

本诗为袁燮《赠蒋德言昆仲三首》之二，抒发诗人坚守道德、慎思仕宦的思想感情。首联作者介绍自己性格疏拙，但有坚定的信念。颔联通过比喻展示自己的个性，“凿枘”来自木匠工具，指合乎天性的品质，表明自己坚定的信仰，不因世人抛弃而动摇。颈联描绘了社会风气的败坏，人们纷纷追求名利，作者希望自己能挽救这种风气。然而，作者在尾联表达出自己在仕途上的困惑：为何寻求仕宦被认为是谋求私利，而非践行治国之才呢？诗人感慨古人的美德，警示自己要如曾参般勤奋努力，不要过于在乎他人的看法。最后作者将自己心中的疑虑传达给朋友，希望得到理解与支持。整首诗表露出诗人作为文人的执着精神及社会责任意识，体现出当时社会的矛盾与道德诉求。

《赠蒋德言昆仲三首·其二》是南宋著名诗人、政治家袁燮（1144年－1224年）所作。这首诗创作于南宋时期，其时正是金兵南下侵扰江南，国家局势动荡不安的历史时期。 在创作这首诗的时候，袁燮曾任国子监祭酒、工部侍郎等要职，对国家的政治和军事形势有着深刻的理解。他关心民生疾苦，忧心忡忡地关注着国家的前途和命运。在这首诗中，他以深入浅出的笔触描绘了当时社会现实的情景，表达了他对国家和民族的深厚情感。 该诗的创作背景体现了作者身处南宋时期的复杂社会环境。当时虽然宋金议和，但金兵时常南下侵扰江南，导致民不聊生。袁燮以其敏锐的政治洞察力和深厚的家国情怀，通过诗歌表达了对于国家现状的忧虑和对未来发展的期待。