在武夷山深处， 桃花源的美景如落英缤纷，流水般流逝；碧绿的阳光洒满了田园。古老的雕像在香殿里闪着金光，宛如仙人般飘逸的声音还在耳边回荡，而白鹤飞来说明了神仙的存在。在那草丛淹没的小路上，花儿正悄悄地开放，就像是在洞穴里的仙女们悄悄探访人间。 在山中的茅屋间， 丹翁虽然已经老态龙钟，但依然有着长生不老的气息。这只白鸟好像认识丹翁一样紧紧地依偎在他身边。山峰换了主人依然绿意盎然，世界变换就像一个草亭。他用余生写了十卷《续仙传》，附上一篇《陋室铭》，并详细注解了《茶经》。 在古老的地方， 秋天的风在边疆起舞，明月照耀着高楼上的凤凰酒杯。女子愿意为了苍生做些什么，她们究竟能有多美？两位美人的形象在历史长河中闪耀不息。王昭君和番邦讲和，西施帮助越国战胜了吴国，而战马却无所事事。 在黄山的道路上， 谁会在松树尖儿上进行祈祷呢？那位用斧头砍树的旅客留下名字在树干之间。走过眼前的山峰需要半天的路程，这座山并不渺小，相反，它的洞天让我诗兴大发。天空湛蓝，白云环绕着半山腰的寺庙，朱砂泉水从药槽流出，紫色的宫殿传来仙子们的箫声。

《【双调】湘妃怨_武夷山中落》是一组描绘武夷山景、山中隐居生活和怀古情感的词作。在整组作品中，作者张可久以其独特的视角和深厚的艺术功底，展现了丰富多彩的山水景色和人间万象。 1. 《武夷山中》这首词以“落花流水出桃源”开篇，描绘了武夷山的自然美景，温暖而静谧的环境仿佛让人置身于一个与世隔绝的仙境。词中还提到了流金古像、步虚声以及鹤群，这些元素使画面更加生动有趣，彰显了仙人的超凡脱俗。 2. 《山中隐居》表现了丹翁这个人物形象，他已年迈却依旧过着与世无争的生活，与白鹤为伴，尽享山水间的宁静。同时，词中提到写书、和篇等细节，暗示了山中隐居者的志趣。 3. 《怀古》在山水之间融入了历史故事，诸如昭君出塞、西子捧心等典故，展现了不同历史时期的传奇女性。她们的美貌和智慧成为永恒的象征，警示着人们要为国家和百姓做出更多的贡献。 4. 《黄山道中》描绘了黄山的美景，尤其是山间的人物活动，如礼斗上松梢、题名下树腰等，体现了黄山的神秘与活力。而在结尾处，词人以“这山不是小，洞天宽容我诗豪”的豪言壮语展示了自身的才情，令人赞叹不已。

《【双调】湘妃怨_武夷山中落》这首古诗出自元朝著名散曲家张可久之手。创作于元顺帝时期（公元1341年前后），此时的中国正处于元末明初社会动荡、民生疾苦的时期。 张可久作为一名落魄文人，他的遭遇也反映了当时知识分子的普遍困境。在科举制度之下，士人阶层想要步入仕途并非易事，许多人只能空有一腔报国志而郁郁不得志。张可久在一生中多次科考未果，最后只能屈尊作一名“吏”。 这一时期的元代政治腐败，官场黑暗。科举选拔制度的僵化使得不少有才学之士无法得到施展抱负的机会，逐渐陷入失意和困顿。 身处这样时代背景下的张可久，内心无比感慨。他把这份情怀寄情于山水诗画之中，以婉约的笔触描绘了福建武夷山的美景，并借此表达出自己对高尚品质的追求以及对社会现实的无奈。