凌行婆，一位修行莲花之道的人。 一个人耳朵不好，另一个人不能说话。 听力不好的人善于倾听，不会说话的人却能表达。 这种可笑又可悲的情况，倒是让人明白了一些道理。

注释： 1. 莲道人：指的是僧人，这里具体指诗中的“凌行婆”。 2. 自写像：佛教中一种自我画像的形式，这里指诗中人物的自画像。 3. 求赞：请求他人对自己的行为或作品给予赞美或评价。 4. 释昙华：作者的名字，他是一位唐代的僧人。 5. 凌行婆：诗中的人物，她是莲道人的代表。 6. 患聋：听力受损，无法正常听见声音。 7. 患哑：不能正常说话，表达不清。 8. 堪笑：可笑之处。 9. 堪悲：可悲之处。 10. 可知礼也：可以了解其中的道理。

这首诗歌以其独特的幽默和讽刺手法，展现了作者释昙华的鲜明个性和深刻思考。首句“凌行婆，莲道者”，以简洁的笔触勾勒出一个特立独行的人物形象，令人印象深刻。接着，诗人用“一个患聋，一个患哑”来形容这两位人物的特点，既形象地描绘了他们的生理缺陷，又巧妙地暗示了他们所具有的特殊才能。 诗中的“聋者善听，哑者能话”可谓神来之笔，将原本的不利因素转化为优势，既展示出作者的幽默感，又表现出其卓越的智慧。这种看似矛盾的表达，实际上蕴含了深刻的哲理：每个人都有其独特的价值和意义，关键在于如何发现并发挥这些价值。 最后，“堪笑堪悲，可知礼也”则传达出一种复杂的情感。诗人通过对这两个独特人物的描绘，既流露出对他们乐观面对生活困境的钦佩之情，又表达了对社会现实的不满与批判。这种情感的交融，使得这首诗既富有喜剧色彩，又带有浓厚的悲剧意味。总的来说，这是一首充满智慧、幽默与深沉的诗篇，值得我们细细品味。

《莲道人自写像求赞》是南宋诗僧释昙华所作的一首题画诗。这首诗描绘了一幅莲道人的自画像，表达了诗人对莲道人的赞美和对禅意的深刻理解。 这首诗的创作时间是南宋时期（1127-1279年），这是一个战乱频仍、民生凋敝的时代。然而，正是在这个艰难的时期，佛教文化却得到了蓬勃发展。许多文人士大夫和僧人纷纷投身于禅宗的修炼，寻求心灵的慰藉和解脱。 在创作这首诗时，释昙华正生活在战乱之中的江南地区。他作为一名僧人，不仅要面对生活中的种种艰辛，还要坚持禅宗的修炼。在这个过程中，他与莲道人成为了挚友，共同探讨禅意，追求内心的宁静。 此外，当时的社会背景也与这首诗的创作密切相关。南宋时期，儒家思想的正统地位受到了挑战，佛教文化得到了一定程度的重视和发展。许多文人士大夫开始关注禅宗，试图从中寻找精神寄托。在这种背景下，释昙华与莲道人之间的友谊和交流也显得尤为重要。 总之，《莲道人自写像求赞》这首诗是在南宋时期，释昙华在与莲道人相互交流、共同探讨禅意的过程中创作的。在这首诗中，诗人通过对莲道人自画像的描绘，表达了他对禅意的深刻理解，以及对莲道人的赞美之情。