天空中的白云，镜子上的灰尘。 一切法本自虚无，自然应如春日般辽阔无边。 至妙的道理恒常不变，展现出无尽的法界。 过去、现在、未来三世皆入此境，谁虚假谁真实呢？ 现成的公案摆在这里，无需耗费心力去追寻。 正面对待这关键问题，便能把握要义，直达究竟。

1. 太清：指天空或天界。 2. 镜中尘：比喻世事无常。 3. 无住本：佛教术语，即无法用言语表达的本体。 4. 廓：开拓，扩展。 5. 应：对应。 6. 妙玄：深奥的道理。 7. 无垠：无边无际。 8. 三世：过去、现在、未来。 9. 普入：普遍进入。 10. 公案：禅宗的话头、故事或隐语。 11. 当头一著：比喻面对问题立即处理。 12. 要津：重要的地方。

赏析：这首释昙华的《题仲逸宣教三境图》表达了禅宗修行中的一种境界——不执着于外在的色相、现象而直接观照心性本质的境地。诗人以“太清之云”和“镜中之尘”作为比喻，寓意修行者在观察万物时要抛开表象，直指本性。通过“从无住本”和“廓应如春”的描述，我们可以感受到诗人在追求一种没有生灭变化，恒常安住的境界。接着诗人指出这种境界需要抛弃思维分别、言语描述，因为真正的妙理是无法用言辞表达的，只能通过实际修行去体验。在“三世普入，孰妄孰真”两句中，诗人提醒我们超越过去、现在、未来的时间观念，看清事物的真相。接下来的“现成公案，岂费精神”则指出修行的关键不在于用力思考和做作，而是放下一切执著，自然显现本有的佛性。最后两句“当头一著，坐断要津”则以禅宗特有的机锋表达方式，传达出禅修的最高境界——顿悟，瞬间契入佛道，斩断一切烦恼，实现解脱自在。整首诗给人以超脱世俗纷扰，直面内心真实的启迪。