不能就坐，成就无上正等正觉。 不离开这个座位，就能证得无上正等正觉。 进入雪山，领悟明心见性，明白这个道理的人一定认为这是以慈悲示现于人。 看似虚无的花朵，结果也是空的，不知道的人可能会以为是实实在在的事物。 天地之间没有偏袒，只选择德行，这也是言语无法表达的境地。 借助水的力量送上花朵，不应该在此刻回避事实。

《释迦佛赞》： 这首诗歌是古人对释迦牟尼佛的赞美与崇敬之作。 1. 释迦佛：即释迦牟尼佛，佛教的创始人，也被尊称为“如来”、“世尊”。 2. 不即此座，成等正觉：释迦牟尼在菩提树下禅定，顿悟成佛，被称为“成等正觉”。这里指的是他不依赖于外在的名利地位，而是在自己的内心中寻找真理。 3. 离此座，成等正觉：表示释迦牟尼的觉悟不仅在于自己的心灵修炼，同时也体现了众生皆有佛性，皆能成佛的道理。 4. 入雪山，悟明星：指释迦牟尼修行时，曾在喜马拉雅山的雪山苦修，最终在夜观启明星时顿悟成佛。这里是比喻他从艰苦的修行中找到了觉悟之路。 5. 知之者必谓以慈示人：意思是真正理解释迦牟尼教义的人都会明白，佛祖是通过慈悲为怀，向人们揭示解脱之道。 6. 开空花，结空果：这句是说佛祖宣扬的佛法是虚幻的，但又是有益的，它的结果是虚无的，但是必须承认并实践它。 7. 皇天无亲，惟德是辅：意指苍天没有亲疏之分，只把幸运赐给有品德的人，这里用以赞美释迦牟尼佛的高尚品质。 8. 借水献花，不可当面讳却：意指佛祖的教诲如同鲜花需要清水浇灌，才能茁壮成长；我们不应该回避或否认这些教诲的真实意义。

这首《释迦佛赞》是一首赞扬释迦牟尼佛的作品。诗的开头“不即此座，成等正觉”，表明释迦牟尼在菩提树下修行时，不依赖于特定的场所，就能达到觉悟的境界。接下来的“不离此座，成等正觉”则强调释迦牟尼通过长时间的冥想和参禅，终于在此地领悟了真理。 第二联“入雪山，悟明星，知之者必谓以慈示人”，描述释迦牟尼在雪山苦修六年，终于在悟明星洞彻佛法的过程，意味着只有真正理解的人才能明白他是在用慈悲来启示众生。 第三联“开空花，结空果，不知者将谓实有此作”，这是对本具皆空的理解。虽然释迦牟尼教导人们要领悟到一切皆空，但对于那些尚未领悟的人来说，可能会误以为真的有这些具体的行为和结果。 最后两句“皇天无亲，惟德是辅，此亦名言不及处。借水献花，不可当面讳却”，表达出真理的光芒普照万物，无论贵贱皆得助益，但也有人可能无法领会。这就好像用水来表现花的美丽，虽不能完全表达其美，但也不能否认它的存在。

《释迦佛赞》是唐朝时期的一首古体诗，创作于公元759年，由释广闻所著。这首诗歌颂了释迦牟尼的智慧和慈悲，表达了作者对佛陀的敬仰之情。 在创作这首诗的时期，释广闻是一位著名的僧人，他生活在唐朝中期，这个时期是中国历史上的一个繁荣时期，佛教文化得到了广泛的传播和发展。释广闻自幼学习佛法，他在修行过程中，深刻领悟到佛陀的智慧和慈悲，因此创作了这首《释迦佛赞》来表达对佛陀的敬仰之情。 在唐朝时期，佛教在中国社会中占有重要地位，许多文人士大夫都信仰佛教，他们通过学习和修行佛法，寻求心灵的安宁和解脱。释广闻作为一位著名的僧人，他的诗歌作品在社会上产生了广泛的影响，进一步推动了佛教文化的传播和发展。