洞君：房间的主人；一榻：一张床铺；悬：挂起；云帐：云雾般的帐幔；苔茵：长着青苔的地毯；不外传：不对外泄露隐私；我醉欲眠：借酒消愁，意指喝醉了想要休息；非有地：没有找到合适的场所；重应：应该重新考虑；寝虚缘：躺在虚无之中。 （房间主人悬挂起的帐幔和地毯不轻易泄露给别人，我喝醉了找不到合适的地方休息，也只好重新考虑是否应该在这虚空中入睡。）

"洞君一榻"：指此诗作者陈洵直所待之地的主人。 "一榻"是古代对床的别称。 "悬"：悬挂，放置。这里是形容“一榻”被悬挂在洞中。 "云帐苔茵"：形容床铺上的装饰物，即云状的蚊帐和长着青苔的褥垫。 "不外传"：不传给外人，这里是指这个床铺不轻易示人。 "我醉欲眠"：化用李白《庐山谣》中"我醉欲眠卿且去"的句子，意为我喝醉了想睡觉。 "非有地"：并非没有地方可睡。 "也应重应寝虚缘"：可能是作者的自我宽慰或者自嘲，意思是即使不能在此处休息，也只能认命，再次寻找其他可能休息的地方。其中"重应"可能是作者笔误，应为"重新"。

这首诗题为“石床”，实际是在描述一个想象中的、充满神秘感的仙境世界。诗人以第一人称的视角，巧妙地展示了一幅优美的画卷。 首先，诗人用“洞君一榻为谁悬”这一问句引领读者进入仙境的世界。其中，“洞君”代表传说中的神仙，“一榻”则是神仙的床，这个意象是连接现实世界与仙境世界的桥梁。通过这样的设问，诗人引导我们思考这张石床是为谁而设，为谁而建，从而引发我们对于这个神秘的仙境世界的想象。 接着，诗人描绘了仙境的景象：“云帐苔茵不外传。”这里，“云帐”象征仙境中的云雾，“苔茵”则代表了长满青苔的地毯。这种独特的景象营造出了仙境的神秘氛围，让读者仿佛置身于其中，感受到了仙境的美好。 然后，诗人以自嘲的口吻表达了自己在这个仙境世界中的定位：“我醉欲眠非有地，也应重应寝虚缘。”这两句诗表明了诗人虽然身处仙境，但因为醉酒而无法找到一个合适的休憩之地。这种自嘲不仅揭示了诗人的率真性情，同时也表现了诗人对于仙境的向往和期待。

《石床》是南宋诗人陈洵直的一首描绘自然景观的诗歌。这首诗的创作时间为公元12世纪，即南宋初期。 在创作这首诗歌的时候，陈洵直正处于人生的一个低谷期。他曾经担任过地方官吏，但因政治斗争失利而被贬谪至偏远地区。在这段时期，他游历了许多名山大川，结识了志同道合的朋友，共同探讨诗歌创作的奥秘。这首诗就是在这样的背景下产生的。 在南宋初期，中国社会正处于一个动荡不安的时期。金国南侵，国土沦陷，人民生活在水深火热之中。在这样的时代背景下，许多文人士大夫纷纷投身于抗金救国事业，陈洵直也不例外。他的诗歌作品也深受这一时代背景的影响，充满了忧国忧民的情感。 在《石床》这首诗中，陈洵直通过对石床这一自然景观的描绘，表达了对自己身世浮沉的感慨和对国家命运的忧虑。同时，他也通过这首诗传达了对美好生活的向往和追求。