近期听说甘子说起，寺庙里一片悠然。 他的诗学习贯休风格，心灵领悟马祖禅机。 其中确实有所获得，名声之下并非空传。 向他索要蒙泉文稿，借由微风传递此篇。

1. 僧本均：作者的友人，一名僧人，名叫本均。 2. 乞：请求给予。 3. 蒙泉：可能指的是蒙山泉水，或喻指学识的源泉。 4. 李涛：唐朝诗人，字信臣，号五峰山人。 5. 近闻甘子说，僧里有翛然：听闻甘子在寺院的超脱生活。其中“甘子”可能是指甘子庙，位于四川，是唐代著名诗人杜甫避乱寓居之地；“翛然”表示超脱，无拘无束的样子。 6. 诗学贯休体，心参马祖禅：学习贯休的诗风，内心则领悟马祖道一的禅宗哲学。其中“贯休”是指唐朝诗僧贯休；“马祖”是指唐朝禅宗大师马祖道一。 7. 个中真有得，名下岂虚传：他们在诗才与佛学方面都有真才实学，名声并非空穴来风。 8. 索我蒙泉稿，因风寄此篇：希望友人提供他的诗歌作品，于是借助风力寄去这首赠诗。

这首诗首联起兴，从诗人听闻甘子的话开始，提到僧人里的超然之才。这里“甘子”指的是唐时僧人，以文采闻名；而“翛然”则代表的是一种超脱物外的状态，以此引出下文要描绘的人物形象。 颔联则通过对比两位唐代著名诗人和禅宗大师贯休和马祖道一，来赞美这位僧人的才华和学识。这里作者巧妙地将诗人与禅师的身份融合在一起，表达出该僧人在诗歌和禅修方面都具有深厚的造诣。 颈联则表达了作者对于这位僧人的钦佩之情，认为他真正地领悟到了佛法的内涵，并非徒有其名。这样的赞誉无疑是对其人品、才智和修为的高度肯定。 尾联则回应题目，是作者向僧人索要他的蒙泉稿（即写诗手稿），并顺带表明自己的态度：一方面希望僧人能将其诗篇随风吹至自己眼前，另一方面也是委婉地表达自己的敬意和期望与之交流的愿望。

《僧本均乞蒙泉稿》是北宋著名诗人、文学家李涛的一首五言诗。这首诗创作于公元975年，即北宋时期。李涛在这一年中经历了一系列的人生波折，他因为与朝廷政见不合而辞官回乡，过上了闲云野鹤的生活。在这段时间里，他游历名山大川，结交文人墨客，创作了许多脍炙人口的诗篇。 在这个时代，北宋正处于政治稳定、经济繁荣的时期。科举制度的发展使得士人阶层逐渐崛起，文学创作也因此得到了广泛的关注和发展。此外，佛教在这一时期也得到了普及和推广，许多文人都受到了佛教思想的影响，将佛教融入到了自己的诗歌创作中。 在这样的背景下，李涛的这首《僧本均乞蒙泉稿》展现了他在游历山水的过程中对人生的思考和对佛教信仰的追求。他以清新自然的笔触描绘了僧人的形象，表达了对僧人求取诗稿的理解和支持。同时，通过这首诗，我们也可以感受到李涛在那个时代的文人情怀和社会风貌。