谈论天台宗教理，诗意来自左思《离骚》。闲暇走过简陋茅屋，你我相对而坐在长满青苔的石上。这个月未能前来听讲座，期待下回来重温。听说你收藏了王羲之的《兰亭序》贴本，希望有机会为我展示。

《送法照》：本诗是宋末元初诗人薛师石创作的一首送别诗。薛师石字景石，号瓜庐，永嘉（今浙江温州）人。曾任九江通判。有《瓜庐集》传世。 1. 论著天台教：天台教，指天台山佛教。天台山位于浙江省东部的台州市。这里的“论著天台教”意思是谈论和研究天台山佛教的学说。 2. 诗参左纬来：这里“左纬”是指唐代著名诗人左思。“诗参左纬来”意思是学习借鉴左思的诗才来进行诗歌创作。 3. 闲行过蓬荜：蓬荜，茅草房。“闲行过蓬荜”意思是闲暇时散步经过简陋的房屋。 4. 相对坐莓苔：莓苔，即青苔。“相对坐莓苔”意思是诗人与法照相对而坐，坐在长满青苔的地方。 5. 讲席虚前月：讲席，讲解经书的席位。虚，空无。前月，上一个月。“讲席虚前月”意思是法照原计划在一个月前开始讲经，但因故未能如愿。 6. 重游约后回：后回，以后再回来。“重游约后回”意思是从现在起重新安排行程，约定以后再来相聚。 7. 仍闻藏禊帖：仍闻，再次听说。藏，收藏。禊帖，指王羲之的《兰亭序》帖。“仍闻藏禊帖”意思是又听说你还收藏了王羲之的《兰亭序》字帖。 8. 应许为吾开：应许，答应。为吾开，为我打开。“应许为吾开”意思是希望能在适当的时候允许我观赏一下这个珍贵的字帖。

这首诗描绘了诗人与友人法照共同探讨学术的情景，以及他们对诗词的热爱和执着。“论著天台教，诗参左纬来”，表现了诗人与友人在诗歌、哲学等领域的深刻研究与交流；而“闲行过蓬荜，相对坐莓苔”则形象地展现了他们在简陋的环境中，以诗词为伴，共度时光的愉悦心情。 接下来的两句，“讲席虚前月，重游约后回”，暗含了对未来重逢的期许，表达了二人虽暂时分离，但对未来的约定念念不忘的情感。尾联中，诗人提到听闻友人收藏有王羲之的《兰亭序》，渴望能一睹真迹的愿望，表达了对美好事物的向往和对友情的珍视。

这首诗名为《送法照》，作者是南宋的诗人薛师石。它描绘了一幅江南水乡的风景画，表达了作者对友情的深深眷恋和对故乡的思念之情。 首先，我们来了解一下这首诗歌的创作背景。这首诗歌创作于南宋时期，这个时期是中国历史上的一个动荡时期，战乱频发，百姓生活困苦。在这样的时代背景下，诗人的创作主题多围绕家国情怀、民生疾苦等方面进行。 接下来，我们来看诗人的生活经历。薛师石是一位生活在南宋时期的文人，他曾在地方任职，后因不满官场黑暗而辞官归隐。他的诗歌作品以描绘田园风光和抒发个人情怀为主，表现出一种淡泊明志的高尚情操。在创作《送法照》这首诗时，薛师石可能已经离开了官场，回到了故乡江南水乡，过上了恬静的农村生活。 最后，我们来看看当时的社会背景。南宋时期，中国经济重心南移，江南地区逐渐繁荣起来。江南水乡的秀美风光为诗人提供了丰富的创作素材，同时也成为了诗人寄托乡愁的重要载体。在这首诗中，薛师石通过对江南水乡风景的描绘，表达了对故乡的热爱和对友情的珍视。