古老树木历经千年，秋天里更显清凉，今天故地重游，与故人再叙旧梦。 这一池清水散发着丝丝寒意，倒映着天空的颜色，清澈的光泽似乎凝滞不动。 池中潜藏着神龙的身影，时而带来雨水滋润干涸的土地，时而隐藏在山丘深谷之中。 前来探访的人起初并未察觉到真龙的所在，只看到金色的鲫鱼在水中沉浮。 鱼儿在池中游得自得其乐，我猜那说不定就是池中的神龙。 我对神龙说：“看在你这么听人劝的份上，请问你是怎么变成龙的？” 原来它是因为心生愤怒而变得面目全非，成了如今的模样。 突然之间，神龙便恢复了原有的光辉，希望它的愿望和深厚的福德能庇佑天下苍生。

1. 题玉泉：这首诗的题目是“题玉泉”，其中“题”字在古代诗词中意为书写或者描述，而“玉泉”则是指的一处自然景观。 2. 千章老木冷涵秋：这句诗描绘了秋天时，玉泉周边树木的景色。其中“千章老木”指的是玉泉周围的众多古老树木，而“冷涵秋”则是形容秋天的凉爽氛围。 3. 今日重来话旧游：这句诗表示诗人今天再次来到了玉泉，回顾过去在这里游玩的时光。 4. 一池寒水浸虚碧：这句诗描述了玉泉的水池在秋天时的情景，其中“一池寒水”指的是水池中的水，而“浸虚碧”则是形容水的清澈透明。 5. 清光莹澈凝不流：这句诗进一步描绘了水池中水的清澈程度，以及水流缓慢的状态。其中“清光莹澈”形容水的清澈明亮，而“凝不流”则表示水流的静止状态。 6. 中有神龙隐头角：这句诗讲述了水池中隐藏着一条神龙，其中“神龙隐头角”指的是神龙在水中的身影。 7. 为雨为霖滋旱涸：这句诗表达了神龙能够带来降雨，滋润干旱的土地。其中“为雨为霖”表示下雨，而“滋旱涸”则表示滋润干旱的土地。 8. 圣主垂衣风雨调：这句诗将神龙的雨水和统治者的政治稳定进行了对比，其中“圣主垂衣”指的是英明的统治者，而“风雨调”则表示天气和风调雨顺的政治环境。 9. 龙亦安眠在丘壑：这句诗表达了即使在这样美好的环境中，神龙仍然选择安静地在山丘和沟壑中休息。 10. 人来初不覩真龙：这句诗表示当人们来到玉泉时，最初并没有看到真正的神龙。 11. 但见金鲫浮沈中：这句诗描述了人们只能看到水池中的金鱼在水中游动。 12. 昂头摆尾得其所：这句诗描绘了金鱼的游动状态，它们在水中自由自在地游动，似乎找到了适合自己的生活环境。 13. 我疑便是池中龙：这句诗表达了诗人猜想那些金鱼可能是神龙变化而来的。 14. 殷勤一语龙听取：这句诗是对神龙说的话，希望它能够听到诗人的请求。 15. 汝以何缘堕龙伍：这句诗询问神龙为什么会变成鱼的样子。 16. 良由一念嗔所生：这句诗回答了神龙的问题，表示神龙之所以会变成鱼的样子，是因为它曾经有过恶念。 17. 毕竟难逃鳞甲苦：这句诗表示尽管神龙变成了鱼的样子，但它仍然摆脱不了身为动物的痛苦。 18. 蓦然直下便回光：这句诗表达出神龙突然醒悟，决定立刻改正错误。 19. 愿力资深福寰宇：这句诗表达了神龙的愿望，希望能够凭借自己的力量，为世界带来福祉。

这首诗歌以其雄浑的笔触描绘了玉泉的美景和寓意。开篇通过“千章老木冷涵秋”展现了玉泉秋天的幽静之美，让人感受到诗人的感慨之情。紧接着，诗人通过“一池寒水浸虚碧”描写了玉泉的水色，表达了清幽之境的象征。 在诗歌的后半部分，诗人通过讲述神龙与金鲫的故事，揭示了人生哲理。神龙的威严、滋润万物的无私奉献精神，以及金鲫在碧水中的悠然自得，都体现了人生的丰富内涵和多样性。诗人希望人们能从这一景象中获得启示，认识到生活中的一切都是因缘际会的结果，唯有放下执着，才能回归宁静的生活。 整首诗歌意境深远，语言优美，富有哲理。诗人以生动的形象表达了人生哲理，使读者在欣赏美景的同时，也能领悟到生活的真谛。

《题玉泉》是南宋诗人释道济的一首题画诗。这首诗的创作时间为南宋时期（1127-1279年）。 在这个时期，中国社会正处于南北分裂、战乱频繁的状态。金国入侵中原，导致北宋灭亡，南宋建立。虽然南宋偏安江南，但由于金国的不断侵略，局势一直动荡不安。这一时期，文学艺术的创作受到了很大影响，许多文人士大夫在政治失意的背景下转向了文学艺术创作，力求抒发胸臆，表现自己的情操和抱负。 释道济，又称济公活佛，是一位生活在南宋时期的著名禅宗高僧。他在幼年时即表现出非凡的才智和悟性，后出家为僧，成为一位禅学大师。他的修行方式与众不同，不拘泥于佛教戒律，主张随心而行，因此被称为“济癫”。济公活佛的一生充满了传奇色彩，他的诗词作品也充分体现了他的人格魅力和才情。 《题玉泉》这首诗描绘了一幅静谧的山水画，通过赞美山泉的清澈和山色的美丽，表达了作者对自然美的热爱和对美好生活的向往。同时，这首诗也反映了济公活佛超脱世俗、追求内心宁静的精神境界。在动荡不安的历史背景下，这首诗无疑给人们带来了一种清新脱俗的美感。