在尘世之外谋求功名，儒生的衣服都因此而显得一半青涩。 令人伤感的还有那些老朋友们，他们墓前的新碑刻真的很吸引人。 池塘边到处是诗人的墨迹，山涧中到处都是隐士的身影如同星辰般闪耀。 没有什么言语需要提醒了，只有用草扎成的神像引导着安葬。

尘外拾科名：尘外，指世俗之外；拾科名，得到科举功名。 儒袍一半青：儒袍，儒生所穿的青色长袍；一半青，喻指儒生的地位卑微。 凄凉余旧友：凄凉，悲伤的样子；余，剩下的；旧友，以前的朋友。 端的墓新铭：端的，的确，确实；墓新铭，新建的墓碑上的碑文。 池浃骚人墨：池浃，池畔；骚人，诗人；墨，诗文。 山空隠士星：山空，山间的空旷处；隠士星，隐士所在的星辰。 没言犹戒佛：没言，沉默不语；犹，还；戒佛，佛教教规。 引葬只刍灵：引葬，引导安葬；只，只有；刍灵，用草扎的人形祭品。

《少文挽词》是南宋诗人戴栩悼念少年时期文友的一首悼亡诗。首联“尘外拾科名，儒袍一半青”描绘了少年时期文友们追求科举功名，身着儒袍，奋发图强的情景。颔联“凄凉余旧友，端的墓新铭”则笔锋一转，流露出诗人对已故文友的深切怀念之情，感叹岁月流转，墓地上的墓碑都已换新。颈联“池浃骚人墨，山空隠士星”借景抒情，以诗人的视角描绘出文友墓地周围的风景：池塘边文人墨客的作品遗韵犹在，而山中隐士的英灵已逝。尾联“没言犹戒佛，引葬只刍灵”则是表达对文友遗志的尊重：即使临终未留下言辞，也要遵循其意愿不请僧侣诵经超度，只用草扎的神像引导安葬。

《少文挽词》是宋代诗人戴栩创作的一首五言律诗，用于哀悼他的朋友少文的离世。这首诗创作于北宋时期，具体年代难以考证，但大致可以推测在公元10世纪至11世纪之间。 在那个时候，宋朝刚刚建立不久，社会政治相对稳定，经济文化发展迅速，为文人墨客提供了良好的创作环境。而戴栩作为一位士人，也曾在科举考试中屡次失败，但他并未因此气馁，反而更加坚定了自己的信仰和追求。他一生都在努力求知、勤奋创作，期望通过自己的才华和品格赢得世人的认可。 在这个时代背景下，戴栩与少文相识并成为了好友。他们志趣相投，共同探讨文学、哲学等话题，互相激励成长。然而，命运却无情地将他们的友谊画上了休止符——少文英年早逝，让戴栩悲痛欲绝。为了寄托哀思，他写下了这首感人至深的挽词。