石头岩壁之间，悬挂绳索攀爬险峻无比。在崖壁上凿洞插入铜橛，再放置木板以便行走。房屋建筑要依靠什么支撑？那就是悬崖峭壁间的岩石。虽然可以通过绳子安全通过，但朽坏的木板却是我所痛惜的。抬头向上看不见前路，低头向下又无法放松呼吸。整座山都是静谧的地方，为何要做出这样的举动呢？老师已经离开这里多年，但依然可以感受到他留下的痕迹。我仍然不愿意前往，听到这件事时心里依然感到害怕。但愿能借助朋友的画笔，能在画中看到老师的半个侧面。

1. 窍石：指石壁上的洞穴或孔洞。 2. 石阑：即石栏杆，用来保护石壁的装置。 3. 缒锁：用绳索系着铁锁从上往下悬挂。 4. 索险极：形容非常险峻的地方。 5. 凿崖种铜橛：在悬崖上凿出坑洞种植铜橛。 6. 载板：指铺设木板作为通道。 7. 以西适：向西边走去。 8. 置屋何所凭：依靠什么来建造房屋。 9. 凭向突壁石：依赖悬崖峭壁。 10. 朽板未我惜：可能指即使木板朽坏也不感到可惜。 11. 上视不敢伸：向上看时不敢伸展身体。 12. 下视不敢息：向下看时不敢放松呼吸。 13. 满山皆静处：整座山上都是适合静心修炼的地方。 14. 何故作此癖：为什么还要选择这样的地方修行。 15. 师去今几年：师傅离开这里已经好几年了。 16. 犹余损神迹：还留下令人叹服的修行成果。 17. 我却固不往：我坚决不去那里修行。 18. 闻言也心惕：听到这些话内心受到触动。 19. 托彼毛文锋：请托他人代为介绍。 20. 定作半面识：约定下次见面只能匆匆见一面。

《贺师避静处》是明朝诗人王履的一首五言诗。诗中描绘了贺师在远离世俗纷扰的山间避静处的修行生活。诗人通过对山间险峻环境的描述，展示了贺师在这偏僻地方的生活场景。虽然环境极其险峻，但贺师依然在这里修习佛法，追求精神的宁静。 “窍石石阑里，缒锁索险极”两句，生动地描绘了山中修行的环境：岩石上的裂缝、峭立的石头和悬挂的绳索，构成了一个艰险的境地。接下来，诗人通过“凿崖种铜橛，载板以西适”表达了贺师为求法之途不惜艰难的决心。他开凿山岩、种铜橛、铺木板，克服重重困难走向西方极乐世界。“置屋何所凭，凭向突壁石。虽曰恃锁过，朽板未我惜”则形象地展现了贺师的居处之险：房屋建在陡峭的岩石上，凭借悬空的锁链通行，尽管木板腐朽不堪，贺师仍然毫无畏惧。这种坚定的信念使人心生敬意。 “上视不敢伸，下视不敢息”表现了贺师在修行中的谨慎和敬畏之心。他对任何可能产生恐惧的事物都保持警觉，同时，他对这个修行的世界充满敬畏之情。紧接着，诗人提出质疑：“满山皆静处，何故作此癖？”尽管满山都是避静之地，贺师为何偏要选择一个如此危险的地方呢？这个问题既体现了诗人对贺师的尊重，又体现了他对其选择的困惑。 “师去今几年，犹余损神迹。我却固不往，闻言也心惕”四句则表达了诗人的态度：尽管贺师已经离去多年，但留下的痕迹仍能震撼人们的心灵。诗人虽然无法亲自前往，但听闻贺师的传说也心生警惕，这表现了他对佛法的理解和敬仰。最后，诗人表达了与贺师见面的愿望：“托彼毛文锋，定作半面识。”希望能通过某个媒介与贺师有所交流，以了解其修行的真谛。 整首诗语言质朴，意境深远，展现了诗人对贺师高尚品德的敬仰，以及对佛教修行生活的深刻理解。

在明朝洪武年间，诗人王履写下了这首《贺师避静处》。这个时期正是我国封建社会发展的鼎盛时期，然而随着明朝统治的巩固，中央集权逐渐加强，民间社会矛盾激化，各种社会问题不断出现。在这个大背景下，许多知识分子开始反思社会现象，寻求心灵的宁静和精神寄托。 作为一位深怀济世之才的文人，王履本人也深受这一时代风潮的影响。他厌倦了世俗的纷争，渴望过上宁静的生活。在这样的心境下，王履为自己心中的理想境界——避静处挥笔书写，表达了他对世外桃源生活的向往和对平静生活的追求。