读书人天生善于钻研古籍，清净的内心总能从竹简中汲取智慧。 他们用心誊写诗句，字迹工整，仿佛是一条准备出击的蛇在草地上移动，又好像一条蜿蜒的龙在腾挪。 然而自身尚欠缺那极具才华的画笔，他们的激情就像是被拴在马槽中的马，期待挣脱束缚奔向远方。 这六千人心中都有无比的豪爽与潇洒，他们不会为悲伤之事而哀伤。 他们在竹林中交朋友，无论做什么事情都是那么轻松自在。 对待金鱼和玉带一样坦然，对他们来说这些只是小插曲，人生的价值在于追求崇高的事业。

1. "钻简蠹"：钻简，指翻阅古籍；蠹，蛀虫，这里比喻为书虫，即以读书为生活的人。整个词语形容像书虫一样在古籍中寻找知识的人。 2. "浄业还从竹背来"：浄业，佛教语，指清静的佛事；竹背，指竹林。这句话意思是完成清静的佛事后又回到了竹林。 3. "新诗细字行茂密"：新诗，指作者刚刚完成的诗篇；细字，细小清晰的字迹；行茂密，形容诗篇的字迹排列整齐而紧密。 4. "惊蛇起草盘蛟回"：形容诗文笔势生动，如惊蛇起舞、盘蛟游走。 5. "是身政欠虎头画"：是身，这个身体；政欠，可能是有意为之；虎头画，古人认为虎头画有神力，能够驱邪避害。这句诗句意思可能是说这个身体缺少虎头画的守护。 6. "望山气如还枥马"：望山，望着远方的山峰；气如，好像；还枥马，回到马槽的马，比喻回到故乡。这句诗句描绘了作者望着远方的山峰，心中充满了思乡的情怀。 7. "翛然君子六千人"：翛然，无拘无束的样子；君子，尊称品德高尚的人；六千人，泛指许多人。这句诗句形容众多品行高尚的人士自由自在地生活在一起。 8. "不受湘灵清泪洒"：湘灵，传说中的湘水之神；清泪洒，表示悲伤的情感。这句诗句表达了作者和他的朋友们不愿受到悲伤情感的困扰，而是选择积极面对生活。 9. "竹林定交业已成"：竹林，指魏晋时期的竹林七贤；定交，建立友谊；业已成，已经形成。这句诗句意味着作者与友人之间的友谊如同竹林七贤一般深厚。 10. "北窗读书吾伊声"：北窗，北方的窗户，这里代指家；吾伊声，古代诗歌的一种韵律，这里用来形容作者在家中读书时的声音。这句诗句描述了作者在家中读书时发出的和谐的声音。 11. "金鱼玉带不汝却"：金鱼玉带，指官员的身份标志；不汝却，不会将你去掉。这句诗句意味着作者不会因为官员的身份标志而感到自豪或炫耀。 12. "社中未厌山王名"：社中，指民间社团；山王，指山神；名，名字。这句诗句意味着在民间社团中，山神的名字仍然被人们所敬畏和尊重。

这是一首以诗人与友人相互赠答为主题的诗篇。诗人在诗中以书生的身份出现在读者面前，通过与友人的交往和赠答，展现出他们之间的深厚友谊。诗中的语言形象生动，充满了浓厚的感情色彩。 首先，诗人用“书生自是钻简蠹”来形容自己勤奋学习、探索知识的精神面貌，同时表达了对自己命运的感慨。接下来的诗句“净业还从竹背来”则揭示了诗人在面对困境时的坚定信念，他坚信通过自己的努力和友人的支持，一定能克服困难，实现自己的事业理想。 在描述友人赠送的诗篇时，诗人使用了“新诗细字行茂密，惊蛇起草盘蛟回”的比喻，赞美了友人诗篇的才情横溢和匠心独运。紧接着，诗人又以“是身政欠虎头画，望山气如还枥马”来表达自己对友情的珍视和对事业的执着追求。 接下来，诗人通过描绘“翛然君子六千人，不受湘灵清泪洒”的画面，表达了对友人们坚定的信念和高尚品质的赞美，同时也暗示了他们之间深厚的友情不会因为时间和空间的阻隔而改变。 最后，诗人以“竹林定交业已成，北窗读书吾伊声。金鱼玉带不汝却，社中未厌山王名”作为结语，表达了自己与友人之间的友谊已经升华到更高的层次，他们在共同的学习和交流中，实现了心灵的交融和思想的升华。这首诗以其生动的形象、深刻的内涵和丰富的情感，展现了一幅优美的友谊画卷，令人回味无穷。

《谢叶司理徐知县见贻之什》是南宋诗人敖陶孙创作的一首五言诗。这首诗的创作时间为宋光宗绍熙年间（约公元1190年），此时敖陶孙正担任南康军（今江西赣州）的通判。 在敖陶孙担任南康军通判期间，他结识了叶司理和徐知县这两位官员。他们之间建立了深厚的友谊，相互赠答诗篇。在这首诗中，敖陶孙表达了对两位朋友的感激之情，同时也展示了他作为文人的才情与风采。 创作这首诗的时间段内，南宋正处于政治局势相对稳定的时期。然而，这一时期也存在着严重的社会问题，如贫富差距、土地兼并等。作为一位关心民生疾苦的地方官员，敖陶孙在任职期间积极治理地方事务，努力改善民众的生活状况。这些经历都对他的诗歌创作产生了深刻的影响，使他的作品具有浓厚的人文关怀和现实意义。