学习佛法居于山林，常常姿态形象犹如山野之人。有道士翩翩而来，礼仪风度多么优雅。他们正在从事的事务虽然纷繁复杂，但他们谈论的话语却显得从容洒脱。如何才能达到他们那样的顶峰，他们的才能难道可以说很少吗？

《赠化主》注释： 1. 学佛：指学习佛教教义。 2. 居山林：在山林中居住，这里指隐居于山林的修行者。 3. 仪状野：仪态粗犷，不修边幅。 4. 道人：对僧人的尊称，这里指化主。 5. 翩然：轻快地，潇洒地。 6. 礼节何尔雅：尔雅，文雅的样子。这句话是说这位僧人谈吐举止非常文雅。 7. 职事：职责所在的事情。 8. 惽惽：昏聩不明的样子。 9. 言论翻洒洒：翻，反而；洒洒，形容言谈风采出众。 10. 安得冠其颠：颠，顶点；安得，怎么能。这句话的意思是怎么能不成为佼佼者呢？ 11. 公材：公共的才能。 12. 云寡：云，语气助词；寡，少。这句话的意思是才能众多。

《赠化主》是一首描绘佛门高士的诗歌，诗人陆九渊以山林隐逸为主题，塑造了一位超脱尘世、仪态优雅的道人形象。诗中的“学佛居山林，往往仪状野”，展现了这位修行者在远离尘嚣的山林中参禅问道的生活情景；而“道人翩然来，礼节何尔雅”则表现了他举止优雅、言谈得体的高尚品质。 接下来的“职事方惽惽，言论翻洒洒”，通过对比修道人与世俗之人的忙碌与闲适，以及他们在言谈间的差异，进一步突显了道人超凡脱俗的风姿。最后两句“安得冠其颠，公材岂云寡”，表达了诗人渴望成为此等得道高士的愿望，以及对世间才俊不稀罕的感叹。 这首诗通过对山林隐逸生活的描述，展示了佛门高士的超凡境界和洒脱气质。同时，诗人也借由此诗表达了对自己精神追求的向往和对才德的珍视。整首诗言辞优美，意境深远，堪称咏叹佛门高士的佳作。

《赠化主》这首诗出自南宋哲学家、诗人陆九渊之手。诗的创作时间大致为公元1193年，即南宋光宗绍熙四年。当时，陆九渊任国子正（太学博士），负责教授太学生。 在这个时期，陆九渊的人生际遇颇有些曲折。他在政治上并不得志，虽然曾受到皇帝的召见，但并未获得实权。此外，他的学术观点也受到了一些人的质疑和反对，这使他感到孤独和无奈。然而，他并没有因此放弃自己的信念，而是继续坚持自己的哲学观点，寻求真理。 在同期时代背景下，南宋正处于金、蒙等外患的压力之下，国家内外交困。在这样的环境下，许多士人纷纷投入抗金救国的事业，但也有一些人对现实感到失望，转向佛教、道教等寻求精神寄托。陆九渊虽然身处这样的时代氛围，但他的思想观念并没有被同化，而是坚守儒家的道统，坚持理想，坚定地走在自己的人生道路上。 《赠化主》这首诗正是在这种复杂的人生经历和时代背景下创作的。诗中，陆九渊以化主喻指那些沉迷宗教、消极避世的人，提醒他们要正视现实，勇于担当。通过这首诗，我们可以看出陆九渊作为一个儒者所具有的忧患意识和责任担当。