进入陶渊明的篱笆就像进入了楚地的风俗，重阳节和端午节都饱含深情。可惜啊，《诗经》被删减之后只剩下305首，菊花没有得到应有的名声，而艾草却得到了名声。

【注释】 1. 艾菊：草本植物，又叫薰衣草，有极高的观赏价值和药用价值。 2. 陶篱：指陶渊明《饮酒·其五》中的“采菊东篱下，悠然见南山”。陶篱即陶渊明的菊花篱笆。 3. 楚俗：源自楚国地区的风俗习惯。 4. 重阳：农历九月初九日重阳节，古人认为这是一年中的吉祥日子。 5. 重午：农历五月初五日端午节，习俗为悬挂艾叶、佩香囊、喝雄黄酒等。 6. 删后诗三百：《诗经·风》里有首诗《葛覃》中的“陟彼阿丘，言采其蝱”，“采菊东篱下”受其影响，所以称之为“删后诗三百”。 7. 菊奈无名艾有名：意指在重阳节和端午节两个重要的节日中，艾叶出名了，而菊花却默默无闻。

《艾菊》是诗人史铸的一首咏物诗，以艾菊为题，通过对比和反讽的手法，表达了诗人对传统文化的思考与感慨。 首句“一入陶篱如楚俗”，描述了艾菊在陶渊明篱笆中的景象，如同楚国习俗一般引人注目。这里暗示了艾菊虽然平凡，却有着深厚的文化底蕴。 次句“重阳重午两关情”，意味着艾菊不仅见证了重阳节登高赏菊的习俗，还参与了端午节祭祀先人的活动。这里突出了艾菊在中国传统节俗中的重要地位。 然而，尽管艾菊在民间享有如此重要的地位，但在《诗经》被删削之后，诗中却鲜有提及艾菊的篇章。因此，诗人感叹道：“惜哉删后诗三百，菊奈无名艾有名。” 这最后一句诗歌既是对艾菊无名的惋惜，也是对传统文化传承的忧虑。

《艾菊》是南宋诗人史铸所创作的咏物诗。这首诗描绘了艾菊的形状、颜色和香气，展现了诗人对自然景色的热爱和对生活的热情。 创作背景方面，这首诗大约出现在公元1160年左右，正值南宋初期，金兵入侵中原，政治动荡，民不聊生。然而，尽管身处乱世，史铸仍然保持了一颗热爱生活的心，他善于发现生活中的美好，将这种乐观的人生态度融入到诗歌创作中。 在人生际遇上，史铸曾任职于朝廷，但因为性格刚直，直言不讳，遭受排挤，最后辞官回乡。尽管如此，史铸并未因此消沉，反而更加专注于诗歌创作，通过作品传达自己的理想和信念。 时代背景方面，这一时期的南宋朝廷软弱无能，偏安一隅，民众生活在水深火热之中。然而，在这样的背景下，史铸却以乐观的心态发现了大自然的美，并以艾菊为题材，创作了这首优美的诗篇，展现了诗人对生活的热爱和对自然的敬畏之情。