在诗歌创作中，我遵循孔子的教导，认为应该将《豫章》与《孟子》结合，呈现颜渊的后山风采。其他的诗歌流派各有特色，犹如各种动物的不同皮毛斑纹。我坚持公正评价每一位作者，尽管可能会受到议论甚至嘲笑。杜甫的作品中，有时会展现出饥饿寒冷的生活场景，但仍然富含典故。天公似乎为了平衡各种力量，让我的财富匮乏，但更加珍视我的才华。 去年的困境之中，我在破旧的庵中寻找慰藉，从困厄中解脱。我知道，诗歌创作的推崇力度是一种摒弃束缚的方式，并非身体的疾病。像刘郎一样品味美食，尽观我所见。我的诗篇经过多次修改和思考，字字珠玑，仿佛宝藏深藏。与你共享诗篇时，你我皆沉浸其中，感同身受。我希望通过这种努力，能够摆脱百年来患上的病痛，如同两位贤者那样受人敬重。 忽然想起，身后可能没有懂得我的知音。虽然这些诗篇饱含真诚，但仍有诸多疑惑和不快。对昆虫、鸟类的感慨，不如南风琴的思念来得深沉。谁能用最初的韵律追寻诗和骚的根本呢？对于不合意的诗篇，我们会毫不留情地批评。在长安街头遇见这样才华横溢的同伴，我们同样会互诉衷肠。让我们共同完成这数十万诗篇的传承，再次相聚之时，再不需要担忧被排斥在文学圈外。

1. 拾遗诗视孔子道：拾遗指杜甫，这里借杜甫的诗歌来评判孔子的道德观念。 2. 豫章配孟颜后山：豫章是洪州（今江西南昌一带）的古称，这里是敖陶孙借诗人的所在地来说明自己的观点，孟是指孟子，颜是指颜回，后山则是黄庭坚的号。 3. 我修直笔公万世：我坚持写作正直的诗歌，希望它能流传千古。 4. 议论不到甘謿讪：讨论诗歌的人没有关注到我的作品，让我感到有些嘲讽。 5. 中间杜老饶寒饿：杜甫老年生活贫困，常常挨饿受冻。 6. 天公雠施略相当：天公似乎故意要折磨我，使我更加贫穷。 7. 去年臞庵太荒凉：去年我在庵中生活非常艰苦。 8. 刘郎食饱嗜昌歜：刘宜之吃得很饱，喜欢吃一种叫做昌歜的食物。 9. 顾痴笔：顾炎武的《顾痴草堂集》。 10. 心手相忘还展咏：心情放松下来，开始欣赏诗歌。 11. 百年长病可得辞：一生的疾病可能无法摆脱。 12. 忽云身后无知音：突然听说死后无人理解我的作品。 13. 候虫时乌足感耳：季节性的昆虫和乌鸦的叫声就能让我感动。 14. 以经夹毂骚驾轨：用经典作为诗歌的指导原则。 15. 意所不快鞭曹刘：对于那些不符合自己意愿的诗歌作者，我会毫不留情地批评他们。 16. 长安市上逢联璧：在长安城的集市上遇到了一对璧玉。 17. 请君了却三万轴：请你完成这三万首诗。

这首诗歌以其雄浑的笔触、哲理的沉思和深沉的情感为特点，突出表达了诗人对于人生、历史和文化的独到见解。开篇，作者通过引用拾遗诗和孔子之道的关系，表达了杜甫在中国文学史上的重要地位。紧接着，以“彪虎貍豹”为例，说明了诗歌创作的多样性。在接下来的部分，作者表达了坚持自我、不随波逐流的态度，同时指出杜甫的生活困苦，但他的作品仍然充满了力量。此外，诗人描绘了自己与刘郎的互动，强调了刘郎在编诗方面的才华和对诗歌的热爱。结尾处，作者再次表达了对杜甫的敬仰之情，同时也抒发了自己的人生感慨。整首诗气势磅礴，情感浓烈，彰显了诗人独特的诗歌风格和深厚的人文底蕴。

这首诗是南宋诗人敖陶孙在12世纪中期所创作的。这个时期，正是南宋社会相对稳定的时期，但也出现了一些社会问题。例如，由于北方战事的紧张，许多文人失去了他们原有的地位和职业，被迫流落到南方地区。这种背景下，很多文人开始关注社会现实，通过诗歌抒发自己的感慨和对生活的思考。 敖陶孙此时因为战乱失散，来到了刘宜之的官邸，看到了山后的景色，内心感触良多，于是写下了这首诗。此时的他，经历了战争的磨难，失去了家乡和亲人，对于生活充满了无奈和感慨。他借用山谷后山的景象，表达了自己对故乡的思念之情和对美好生活的向往。