智慧无边无际，神性的地方选择胜缘。 天地间共同驾驭法式，三会在礼香的宴席上相聚。 汉阙中天子宝座近在咫尺，秦岭与太白山相连。 台阁似乎仿效了观望鸟类的太阳，水池好像雕刻了鲸鱼的一年。 圆月映照真实之境，秋风进入皇家的弦乐。 作为卑微的小臣有幸列席其间，拿着笔妄自观察天意。

1. 睿德：崇高的品德，这里指皇帝的德行。 2. 无边：没有边际，形容皇帝的德行广大。 3. 神臯：神话中的土地，这里指皇帝选择的胜地。 4. 胜缘：优美的自然景色和人文景观。 5. 二仪：天地，这里指皇帝的车驾。 6. 三会：佛教的三会，这里指皇帝参加的法会。 7. 香筵：佛教的法会，以香为主。 8. 汉阙：汉代的皇宫门楼，这里指三会寺的建筑。 9. 中黄：黄帝，这里指皇帝。 10. 秦山：秦朝的山，这里指三会寺附近的山。 11. 太白：太白星，这里指太白山。 12. 台疑观鸟日：台疑是指古代官员为了向皇帝请示问题而设置的咨询机构，这里代指三会寺；观鸟日是指古代的一种习俗，每年春季在皇帝主持下观察鸟类活动，以占卜一年的吉凶，这里指皇帝在三会寺举行这种活动。 13. 池似刻鲸年：池是指三会寺的池塘，刻鲸年是指古代一种建筑雕刻，用鲸鱼形状的石块来装饰桥梁和堤坝，这里指三会寺的池塘周围有这种装饰。 14. 满月：指秋天的满月。 15. 临真境：指皇帝亲临三会寺。 16. 御弦：皇帝弹奏的琴弦。 17. 小臣：作者自谦的称呼。 18. 持管：指担任语文老师的职务。 19. 谬窥天：指作者谦虚地表示自己学识浅薄，不足以理解和领悟皇帝的伟大之处。

在这首《奉和幸三会寺应制》诗中，诗人李乂以巧妙的语言描绘了皇帝到三会寺巡游的情景。他以皇帝的无边智慧和选择合适的地方作为起点，描述了皇帝的皇家车队到达三会寺的场景。随后他运用了两仪、三会等典故，来强调这次巡游的重要性和庄重性。接着，诗人将视线投向了周围的景色：汉阙中的黄帝陵墓和秦岭山脉中的太白山，形成了一幅美丽的画卷。 诗人在接下来的四句诗中，分别用到了台疑观鸟日和池似刻鲸年两个典故。这两则典故都源于中国古代的神话传说，用以赞美此地风景的壮丽。此外，他还在诗中提到“满岳临真境”，强调了皇帝亲临此地的神圣感。最后两句诗则以自嘲的方式表达了诗人自己身为一个小臣，竟能参与这等盛会，深感荣幸。整首诗气韵生动，寓意深刻，彰显出李乂诗歌的独特魅力。

《奉和幸三会寺应制》是唐代诗人李乂的作品，创作于唐高宗时期。 唐高宗在位时，国家稳定，经济繁荣，佛教文化得到进一步发展。诗人李乂作为朝廷官员，受到皇帝的信任和重用，多次参与皇帝的巡游活动。在这期间，他深入了解了民间的风俗民情，对国家的繁荣景象有了更深刻的认识。 唐高宗时期，朝廷大力推广佛教文化，全国各地兴建了许多寺庙，佛教成为民众生活中的一部分。诗人李乂在这样的背景下，写下了这首《奉和幸三会寺应制》，表达了对佛的敬仰之情，同时也歌颂了皇帝对佛教的支持和重视。 这首诗的创作时间大约在公元659年左右，当时唐朝正处于国力强盛、社会安定的时期。诗人在这一时期，不仅在政治上有所建树，而且在文学上也有很高的成就。他的诗歌作品充满了浓厚的宗教气息，表达了他对佛学的深刻理解和对朝廷的忠诚。