驾驭马匹前往美丽的骊山，巡游回宫时指向凤京城。四位隐居在南山的贤士前来拜访，西岳的两位仙童相迎。 天上的宫殿悬浮在园林之上，举着霞光的酒杯献给赤城仙境。神明的居所离此不远，又何必前往遥远的蓬莱和瀛洲呢。

制：皇帝的命令或诏书；跸：帝王出行时开路清道，禁止他人通行；骊阜：位于陕西临潼的骊山，秦始皇陵所在地； 回舆：指皇帝的车驾转回；凤京：即长安，西汉时期都城，唐朝时的京城； 南山四皓：指的是商山四皓，四位汉代高士，分别是东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公，他们隐居于商山； 西岳两童：指的是华山神庙中的两个小神童； 云幄：指华丽的帐幕；悬圃：古代神话中的地名，在昆仑山上，为神仙聚居之地； 霞杯：形容盛有美酒的酒杯如霞光般美丽；赤城：是传说中的仙境名，泛指道教仙境； 神明：神仙；蓬瀛：即蓬莱和瀛洲，中国古代神话中的两座仙山。

这首诗描绘了诗人登上白鹿山观（位于长安附近的皇家行宫）时的所见所感。诗人在诗中表达了皇室的气派以及自己对这片圣地的敬仰之情。在诗歌的首联和颔联中，诗人通过描绘皇帝的车马巡游和四皓、两童的出现，展现了皇家出行的盛大场面。随后，诗人以云幄和霞杯比喻鹿山的壮丽景色和珍贵的果实，表达了对自然景色的赞美。最后的尾联则表现了诗人的超脱与豁达，认为只要靠近神圣的地方，就仿佛已经置身于仙境之中，无需再去遥远的蓬莱仙岛。整首诗语言华丽，意境优美，彰显了诗人深厚的文学功底和对皇家的颂扬之情。

《幸白鹿观应制》是唐代诗人李乂的一首五言诗。这首诗的创作时间约为唐高宗年间（650-683年），这一时期唐朝处于繁荣稳定的时期，经济、文化和艺术都得到了迅速发展。 在唐高宗时期，李乂作为一位才子，他的仕途较为顺利。他在政治、文学和音乐方面都有一定的成就。然而，他的人生并非一帆风顺。在他年轻的时候，他的父亲因为卷入一场政治斗争而被杀，这给他带来了很大的心理压力。但他并没有因此而沉沦，而是更加努力地去追求自己的理想。 在这一时期，唐朝的社会风气较为开放，文人墨客之间相互交流频繁，诗歌创作非常活跃。此外，唐朝的宗教政策也比较宽容，许多佛教寺庙得以修建和发展。白鹿观就是当时的一座著名的道教寺庙，位于长安附近，环境优美，景色宜人。