首句翻译：初升的阳光照亮了归宿的指向，萧瑟的秋风中传递着赠言。 第二句翻译：汉代的珍珠留下了道路的韵味，江边的玉璧引领我们回归本真。 第三句翻译：地方虽偏远如南关之外，而回首却是星空中的北斗至尊。 第四句翻译：怎知这单一的支柱观，反而开启了四方的禅意之门。

1. 沙门：佛教僧侣的总称。这里指高僧。 2. 弘景：当为唐朝沙门，此行返回荆州。 3. 道俊：此行同行的僧人。 4. 玄奘：可能为法号，此行返回荆州。 5. 应制：指依据皇帝诏令行事。 6. 初日：指开始的日子，也可以理解为新的一天的开始。 7. 归旨：指回归的意愿或目的。 8. 秋风：是季节的象征，含有离别之情。 9. 汉珠：即夜光珠，相传出自汉代。这里用作比喻珍贵的智慧。 10. 江璧：即和氏璧，相传出自春秋时期楚国。这里也用作比喻珍贵的智慧。 11. 真源：真实的根源，这里可以理解为真理或者真实的状态。 12. 南关：泛指南方的关卡。 13. 天回北斗：形容经过一段距离回到原来的地方，这里是荆州。 14. 一柱观：道教建筑，象征孤独与崇高的精神追求。 15. 四禅门：佛教术语，表示达到禅定的四种境界。

这是一首赞美僧人弘景的诗。诗的前两句"初日承归旨，秋风起赠言"，描绘了秋天僧人去荆州时的场景。接著的"汉珠留道味，江璧返真源"则是说弘景的佛法造诣深厚，他弘扬佛法，让人回归真理之源。接下来的"地出南关远，天回北斗尊"，是诗人对弘景在佛法地位的赞美，他的名声犹如北斗七星，受人尊敬。最后的"宁知一柱观，却启四禅门"则表达了诗人对于弘景开导人们进入更高层次的修行生活的敬佩。

在唐代贞观年间，即公元627年至649年，诗圣杜甫写下了一首脍炙人口的《送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》。这首诗歌颂了玄奘法师舍身求法、取经东归的事迹，表达了诗人对玄奘的崇敬之情。 在这个时期，唐朝正处于贞观之治的黄金时代，国家政治稳定，经济繁荣，文化艺术发展迅速。杜甫作为一位杰出的文人墨客，身处这样的盛世，心怀壮志，关注民生，力求用诗歌反映社会现实，抒发个人情怀。 在创作这首诗时，杜甫的生活际遇颇为曲折。他早年科举落第，又因战乱辗转流离，亲眼目睹了战争给人民带来的苦难。然而，他在困苦生活中仍能保持乐观的心态，勤奋学习，积极创作，以诗歌抒发了对社会现实的关切和对人民的同情。 在这首诗中，杜甫通过描绘玄奘法师取经东归的情景，表达了对玄奘舍身求法精神的敬仰。同时，也反映出杜甫在那个时代背景下，对于文化传承、民族精神等方面的思考。这首诗既是对玄奘法师的高度赞誉，也是杜甫对自己所处时代的深刻反思。