普贤大士，神力无边界。 世间愚人误解此，误以为昔日遗留之形象。 期望瞻仰亿兆化身，走遍数千里。 眼见之人欢喜称赞，未见者心默惭愧。 众人皆炫耀，却掩盖了真实原因。 恰如官方宣布赦免，释放所有囚犯。 难道他们真的了解实情？消除一切罪恶。 每当一片地区骚动，众多车辆频繁往来。 实际上却在劳烦百姓，令大德之人忧虑。 我的老师寒山子，与丰干不同道。

1. 普贤：佛教四大菩萨之一，象征理德、行德。 2. 大开士：大菩萨，这里指普贤菩萨。 3. 神足：又称“游行无碍”或“随心自在”，即能随心所欲地到达任何地方。 4. 周：遍及。 5. 象驭：佛教传说普贤以大象为座驾，故称“象驭”。 6. 百亿身：指化身佛无数。 7. 奔走数十州：指菩萨在数十州传播教法。 8. 称快：称颂欢喜。 9. 默怀羞：沉默内心感到羞愧。 10. 矜夸：自夸。 11. 隐晦：犹隐瞒，隐藏。 12. 官肆赦：官方宣布赦免罪犯。 13. 尽出系中囚：全部释放监狱中的犯人。 14. 预闻：预知，预先得知。 15. 除愆尤：消除罪过和冤屈。 16. 千乘：一千辆车，泛指众多车辆。 17. 游：游玩，游览。 18. 返为斯民劳：指百姓因信佛反而变得劳累。 19. 开士忧：菩萨的忧虑。 20. 寒山子：唐代诗僧，与丰干并称“蜀中二圣”。 21. 丰干：唐朝诗僧，是文殊菩萨的化身。 22. 同流：合流，混同。

这首诗歌表达了诗人对峨眉山景色的赞美和对佛教教义的深刻理解。诗中的“普贤大开士”指的是普贤菩萨，他是佛教四大菩萨之一，象征着真理和修行。诗人描述了普贤菩萨的神通广大，无所不能，他以慈悲为怀，度化众生。同时，诗人也讽刺了那些盲目追求表象的人，他们只看到了普贤菩萨留下的形象，却没有领悟到菩萨的真谛。 接下来，诗人通过比喻表达了人们对菩萨的敬仰之情。他把看到菩萨形象的众生比作数十州的百姓，把菩萨的形象比作被赦免的囚犯。这些形象都表达了人们对菩萨的崇拜和感激之情。 然而，诗人也指出，这种盲目追求的现象是有原因的。正如官员在赦免囚犯时，所有的囚犯都会欢呼雀跃一样，人们看到菩萨形象时也表现得非常激动。这种现象反映了人们的无知和浅薄。 诗人在这里表达了对佛教教义的深刻理解，他认为真正的修行不在于外在的形式，而在于内心的觉悟。他赞美寒山子和丰干这样的高僧，他们不受世俗的束缚，始终保持清净的心性。 总的来说，这首诗通过对峨眉山的描绘，表达了诗人对佛教教义的深刻理解，以及对世俗追求的批判。诗人通过对普贤菩萨的赞美，揭示了修行的真谛，引导人们关注内心的觉悟，而非外在的形式。

《望峨嵋山作》是南宋诗人晁公溯的一首五言诗。这首诗的创作时间是公元1184年，即南宋孝宗淳熙年间。 在这一年里，晁公溯正处于他人生中的一个重要阶段。在此之前，他已经历了北宋末年的战乱和南渡，目睹了国家的衰落和社会的动荡。在南渡后的几十年里，他一直努力寻求报国的机会，但始终未能实现抱负。此时的他，已是花甲之年，尽管心中仍怀有壮志，但现实中的挫折和岁月的无情让他倍感无奈。 在南宋淳熙年间，国家虽然相对安定，但由于政治腐败、军事衰弱等原因，社会矛盾依然十分尖锐。皇帝宋孝宗虽有振兴国家的雄心壮志，但在实际执政过程中却受到各种势力的制约，难以有所作为。在这样的时代背景下，像晁公溯这样的一大批知识分子，只能将自己的理想寄托于山水之间，以诗歌来表达内心的忧国忧民之情。